0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

علم الحديث

تعريف علم الحديث وتاريخه

أقسام الحديث

الجرح والتعديل

الأصول الأربعمائة

الجوامع الحديثيّة المتقدّمة

الجوامع الحديثيّة المتأخّرة

موضوعات عامة

أحاديث وروايات مختارة

الأحاديث القدسيّة

علوم الحديث عند أهل السنّة والجماعة

علم الرجال

تعريف علم الرجال

الحاجة إلى علم الرجال

التوثيقات الخاصة

التوثيقات العامة

موضوعات عامة

أصحاب النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)

أصحاب الأئمة (عليهم السلام)

العلماء من القرن الرابع إلى القرن الخامس عشر الهجري

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

يوسف بن عبد الله بن محمد

المؤلف:  الشيخ جعفر السبحاني.

المصدر:  موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة:  ج375/5.

21-8-2016

1707

+

-

20

اسمه:

يوسف بن عبد الله( 368 ـ 463 هـ) بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري، أبو عمر القرطبي، المالكي، مولف كتاب «الاستيعاب»، مولده بقرطبة سنة ثمان وستين وثلاثمائة.

 

نبذه من حياته :

كان من كبار حفاظ الحديث، فقيها، مؤرخا، عارفا بالأنساب، وطلب العلم وأدرك كبار العلماء، وجمع وصنف، وذاع صيته، وانتشرت تصانيفه، تفقه بأبي الوليد الفرضي، وأحمد بن عبد الملك الاشبيلي، وسمع من: عبد الوارث بن سفيان، وسعيد بن نصر، وخلف بن القاسم، وأبي المطرف القنازعي، ومحمد بن رشيق، وأحمد بن قاسم التاهرتي، وآخرين.

وحدث عنه: أبو محمد بن حزم، وأبو عبد الله الحميدي، وسفيان بن العاص، ومحمد بن فتوح الانصاري، وموسى بن أبي تليد، وطائفة.

رحل رحلات طويلة في غرب الاندلس وشرقيها، وولي قضاء لشبونة وشنترين، وتوفي بشاطبة في سنة ثلاث وستين وأربعمائة.

وقال السيد الخوئي : وهو أحد العلماء الذين رووا حديث الغدير (من كنت مولاه فعلي مولاه)، وقد رواه بطرق شتى، وعده من الآثار الثابتة .

 

أثاره:

لابن عبد البر تصانيف كثيرة، منها:

1- الاستيعاب في تراجم الصحابة.

2- جامع بيان العلم وفضله.

3- الانتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء وقد ترجم به مالكا وأبا حنيفة والشافعي.

4- القصد والامم في الانساب، الانباه على قبائل الرواة.

5- التقصي لحديث الموطأ.

6- الانصاف فيما بين العلماء من الاختلاف.

7- الكافي في الفقه.

وهذه كلها مطبوعة.

وله أيضا:

1- الاستذكار في شرح مذاهب علماء الامصار.

2- بهجة المجالس وأنس المجالس.

3- المدخل في القراءات.

وغيرها.*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر :موسوعة طبقات الفقهاء .

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد