0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

علم الحديث

تعريف علم الحديث وتاريخه

أقسام الحديث

الجرح والتعديل

الأصول الأربعمائة

الجوامع الحديثيّة المتقدّمة

الجوامع الحديثيّة المتأخّرة

موضوعات عامة

أحاديث وروايات مختارة

الأحاديث القدسيّة

علوم الحديث عند أهل السنّة والجماعة

علم الرجال

تعريف علم الرجال

الحاجة إلى علم الرجال

التوثيقات الخاصة

التوثيقات العامة

موضوعات عامة

أصحاب النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)

أصحاب الأئمة (عليهم السلام)

العلماء من القرن الرابع إلى القرن الخامس عشر الهجري

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

علي بن أحمد بن محمد بن هلال الكركي

المؤلف:  اللجنة العلمية

المصدر:  معجم رجال الحديث - موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة:  .....

12-8-2016

2120

+

-

20

اسمه :

علي بن أحمد( ... ـ 984 هـ ) بن محمد بن هلال الكركي العاملي ثم الاَصفهاني، الشهير بعليّ بن هلال، أحد مشاهير علماء الشيعة، ويعرف والده بالمنشار .

 

نبذه من حياته :

كان فاضلاً عالماً فقيهاً جليلاً محققاً، سكن أصفهان، واشتهر، وصار شيخ الاِسلام بها، وكان من المقرّبين عند السلطان طهماسب الصفوي، أخذ عن جماعة من كبار الفقهاء، منهم: السيد بدر الدين الحسن بن جعفر الاَعرجي الاَطراوي العاملي (المتوفّى 933 هـ)، والمحقق الثاني علي بن الحسين ابن عبد العالي الكركي، وله منه إجازة مؤرخة في (934 هـ)، وجمال الدين أحمد ابن محمد بن علي بن خاتون العيناثي، وأخذ أيضاً عن أحمد البيضاوي النباطي.

وأجاز له الفقيه حسام الدين إبراهيم بن سليمان القطيفي، وروى عنه السيد الحسين بن ضياء الدين أبي تراب الحسن الموسوي الكركي (المتوفّى 1001 هـ)، ووقرأ عليه معز الدين ملك محمد بن سلطان حسين الاَصفهاني جملة من الكتب الفقهية والاَصولية، ثم أجاز له في شهر صفر سنة (984 هـ).

 

آثاره :

صنّف رسالة في أبحاث مسائل الطهارة، قال عنها صاحب الرياض: حسنة الفوائد.

وله مسائل فتوائية استدعى من أُستاذه المحقق الثاني أن يجيب عنها، ففعل.

وكان جمّاعةً للكتب.

 

وفاته :

توفّي بأصفهان في الثالث عشر من شهر ربيع الاَوّل سنة أربع وثمانين وتسعمائة، ونُقل هو والشيخ عبد العالي بن المحقق الثاني علي الكركي إلى مشهد الاِمام علي الرضا - عليه السلام - ، فدُفنا هناك.*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: موسوعة طبقات الفقهاء ج10/154.

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد