738ـ عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): يا عَلي، أربَعَة يَذهَبنَ ضَياعا: الأَكل عَلَى الشبَع، وَالسراج ‏في القَمَر، وَالزرع في السبخَة، وَالصنيعَة عندَ غَير أهلها(1).

739ـ عنه (صلى الله عليه واله وسلم): مَن أعطى‏ في غَير حَق فَقَد أسرَفَ، ومَن مَنَعَ عَن حَق فَقَد قَترَ(2).

740ـ الإمام علي (عليه السلام): مَن كانَ فيكم لَه مال فَإياه وَالفَسادَ! فَإن إعطاءَه في غَير حَقه تَبذير وإسراف، وهوَ يَرفَع ذكرَ صاحبه في الناس ويَضَعه عندَ الله.

ولَم يَضَع امرؤ مالَه في غَير حَقه وعندَ غَير أهله إلا حَرَمَه الله شكرَهم، وكانَ لغَيره ودهم؛ فَإن بَقيَ مَعَه منهم بَقية ممن يظهر الشكرَ لَه ويريه النصحَ فَإنما ذلكَ مَلَق‏(3) منه وكَذب؛ فَإن زَلت بصاحبهم النعل ثم احتاجَ إلى‏ مَعونَتهم ومكافَأَتهم فَأَلأَم خَليل وشَر خَدين(4).

ولَم يَضَع امرؤ مالَه في غَير حَقه وعندَ غَير أهله إلا لَم يَكن لَه منَ الحَظ في ما أتى‏ إلا مَحمَدَة اللئام وثَناء الأَشرار - ما دامَ عَلَيه منعما مفضلا - ومَقالَة(5) الجاهل: ما أجوَدَه! وهوَ عندَ الله بَخيل. فَأَي حَظ أبوَر وأخسَر من هذَا الحَظ؟! وأي فائدَة مَعروف أقَل من هذَا المَعروف؟!

فَمَن كانَ منكم لَه مال فَليَصل به القَرابَةَ، وَليحسن منه الضيافَةَ، وَليَفك به العانيَ وَالأَسيرَ وَابنَ السبيل؛ فَإن الفَوزَ بهذه الخصال مَكارم الدنيا وشَرَف الآخرَة(6).

741ـ عنه (عليه السلام): مَن أعطى‏ في غَير الحقوق، قَصَرَ عَن الحقوق(7).

742ـ الإمام الصادق (عليه السلام): يعرَف مَن يَصف الحَق بثَلاث خصال: ينظَر إلى‏ أصحابه مَن هم؟ وإلى‏ صَلاته كَيفَ هيَ؟ وفي أي وَقت يصَليها؟ فَإن كانَ ذا مال نظرَ أينَ يَضَع مالَه؟(8).

______________

1ـ من لا يحضره الفقيه: 4/373/5762 عن حماد بن عمرو وأنس بن محمد عن أبيه جميعا عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام)، الخصال: 263/143 عن حماد بن عمرو عن الإمام الصادق عن آبائه(عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه واله وسلم)، تحف ‏العقول: 9 وفيه «ضلالا» بدل «ضياعا»، مكارم الأخلاق: 2/335/2656 عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه واله وسلم)، بحار الأنوار: 66/332/11.

2ـ تفسير مجمع البيان: 7/280 عن معاذ، بحار الأنوار: 69/261.

3ـ رجل ملق: يعطي بلسانه ما ليس في قلبه (لسان العرب: 10 / 347).

4ـ الخدين: الصديق (النهاية: 2 / 15).

5ـ عطف على «محمدة اللئام».

6ـ الكافي: 4/31/3 عن ‏أبي ‏مخنف‏ الأزدي، بحار الأنوار: 41/122/29 وراجع الأمالي‏للمفيد:176/6 والأمالي للطوسي: 195/331 والغارات: 1/76 وتحف العقول: 185 ونهج البلاغة: الخطبة 142.

7ـ غرر الحكم: 8549.

8ـ المحاسن: 1/396/885 عن ميسر بن سعيد القصير الجوهري عن رجل، بحار الأنوار: 67/302/30.

مواضيع ذات صلة

إنفاق المال

الآلة وارتفاع الإنتاج

دور الاقتصاد في الاسرة والمجتمع

حسن الإقتصاد والتقدير في العيشة

تقدير المعيشة ورعاية الاقتصاد ونبذ التبذير

قيمة العمل

دفع العاطلين إلى العمل

الرسول والتجارة

العمل والحياة الشريفة

نظرة الإسلام إلى العمل

الاسلام والمسائل الاقتصادية

السّوق عز المؤمن‏