ـ الكتاب :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[آل عمران: 130]

{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}[البقرة: 275]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ * وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ }[البقرة:278- 280]

ـ الحديث :

561ـ عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): مَن أكَلَ الربا مَلَأَ الله بَطنَه من نار جَهَنمَ بقَدر ما أكَلَ وإن اكتَسَبَ منه مالا لا يَقبَل الله تَعالى‏ منه شَيئا من عَمَله، ولَم يَزَل في لَعنَة الله وَالمَلائكَة ما كانَ عندَه منه قيراط (1).

562ـ عنه (صلى الله عليه واله وسلم): إن أخوَفَ ما أخاف عَلى‏ امتي من بَعدي هذه المَكاسب الحَرام، وَالشهوَة الخَفية، وَالربا(2).

563ـ عنه (صلى الله عليه واله وسلم): سَيَستَحل امتيَ الربا بالبَيع، وَالخَمرَ بالنبيذ، وَالسحتَ بالهَدية، وَالبَخسَ بالزكاة، فَعندَ ذلكَ يُملى‏ لَهم ليَزدادوا إثما، فَإذا كانَ ذلكَ تَكون عبادَة الله استطالَة عَلَى الناس(3).

564ـ عنه (صلى الله عليه واله وسلم): ثَلاثَة هم حُدّاث الله يَومَ القيامَة: رَجل لَم يَمش بَينَ اثنَين بمراء قَط، ورَجل لَم يحَدث نَفسَه بزنا، ورَجل لَم يَخلط كَسبَه بربا قَط(4).

565ـ الإمام علي (عليه السلام): نَهى‏ [رَسول الله(صلى الله عليه واله وسلم)] عَن أكل الربا، وشَهادَة الزور، وكتابَة الربا(5).

566ـ عنه (عليه السلام): لا تَأكلوا الربا في معامَلاتكم، فَوَ الذي فَلَقَ الحَبةَ وبَرَأَ النسَمَةَ، لَلربا أخفى‏ في هذه الامة من دَبيب النمل عَلى‏ صَفاة سَوداءَ في لَيلَة ظَلماءَ(6).

567ـ الأصبغ بن نباتة: سَمعت أميرَ المؤمنينَ (عليه السلام) يَقول عَلَى المنبَر: يا مَعشَرَ التجار، الفقهَ ثم المَتجَرَ، الفقهَ ثم المَتجَرَ، الفقهَ ثم المَتجَرَ. وَالله لَلربا في هذه الامة أخفى‏ من دَبيب النمل عَلَى الصفا. شوبوا أيمانَكم بالصدق. التاجر فاجر، وَالفاجر في النار، إلا مَن أخَذَ الحَق وأعطَى الحَق(7).

568ـ الإمام الباقر (عليه السلام): أخبَث المَكاسب كَسب الربا(8).

569ـ عمر بن يزيد بياع السابري: قلت لأَبي عَبد الله (عليه السلام): جعلت فداكَ! إن الناسَ يَزعمونَ أن الربحَ عَلَى المضطَر حَرام وهوَ منَ الربا، فَقالَ: وهَل رَأَيتَ أحَدا اشتَرى - غَنيا أو فَقيرا - إلا من ضَرورَة؟! يا عمَر، قَد أحَل الله البَيعَ وحَرمَ الربا، وَاربَح ولا تُربِ.

قلت: ومَا الربا؟ قالَ: دَراهمَ بدَراهمَ؛ مثلَين بمثل، وحنطَة بحنطَة؛ مثلَين بمثل(9).

راجع: ص 484 (الموانع العملية / الربا).

______________

1ـ ثواب الأعمال: 336/1 عن عبد الله بن عباس وأبي هريرة، جامع الأخبار: 406/1121، بحار الأنوار: 103/120/27.

2ـ الكافي: 5/124/1 عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عمن ذكره عن الإمام الصادق (عليه السلام)، النوادر للراوندي: 130/160، بحار الأنوار: 103/54/26.

3ـ الفردوس: 2/321/3459 عن أبي الدرداء.

4ـ حلية الأولياء: 3/263 عن أنس، كنز العمال: 15/817/43250.

5ـ من لا يحضره الفقيه: 4/8/4968، الأمالي ‏للصدوق: 511/707 كلاهما عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه(عليهم السلام).

6ـ خصائص الأئمة(عليهم السلام): 104.

7ـ الكافي: 5/150/1، تهذيب الأحكام: 7/6/16 وفيه «بالصدقة» بدل «بالصدق»، من لا يحضره الفقيه: 3/194/ 3731 وفيه «صونوا أموالكم بالصدقة» بدل «شوبوا أيمانكم بالصدق».

8ـ الكافي: 5/147/12 عن سعد بن طريف.

9ـ تهذيب الأحكام: 7/18/78، من لا يحضره الفقيه: 3/278/4003 وليس فيه «وحنطة بحنطة مثلين بمثل».

مواضيع ذات صلة

إنفاق المال

الآلة وارتفاع الإنتاج

دور الاقتصاد في الاسرة والمجتمع

حسن الإقتصاد والتقدير في العيشة

تقدير المعيشة ورعاية الاقتصاد ونبذ التبذير

قيمة العمل

دفع العاطلين إلى العمل

الرسول والتجارة

العمل والحياة الشريفة

نظرة الإسلام إلى العمل

الاسلام والمسائل الاقتصادية

السّوق عز المؤمن‏