فائدة رقم (9):
اعلم أنّ اسم الجنس ما دلّ على ذات صالحة لأن تصدق على كثيرين ولو كان على سبيل البدليّة وهو على قسمين: جمعي وأفرادي.
فالأول: ما خص في الاستعمال بالصدق على الثلاثة فما فوقها وهو على ثلاثة أقسام:
الأول: ما يفرّق بينه وبين واحدة بالتاء والتاء في واحدة، كتمر وتمرة.
والثاني: ما تكون فيه دون مفردة، ككمأ وكمأة.
والثالث: ما يفرّق بينه وبين واحده بياء النسب كروم وروميّ وزنج وزنجيّ.
والثاني: على قسمين أحدهما: ما يكون صادقا على الكل وعلى أيّ بعض فرض منه كالماء والعسل والثاني ما لا يكون كذلك كالإنسان ورجل فإنّ الإنسان مثلا يصدق على أيّ فرد فرض من أفراده ولا يصدق على جملة الأفراد فلا يقال: القوم إنسان بل يقال: زيد إنسان والسر في ذلك أنّ أفراده أشخاص وهو إنّما يصدق عليها وأكثر من فرد(1) ليس بشخص فلا يصح صدقه عليه وبهذا ظهر أنّ ما قيل من أنّ اسم الجنس يصدق على القليل والكثير فاسد؛ لأنّه من خلط قسم من أحد قسمَي اسم الجنس الإفراديّ بالآخر.

_____________
(1) وأكثر بمعنى فرد ـ خ ل.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم حفظ النظام ينهي استعداداته الخاصة بحفل تخرج طالبات الجامعات العاشر

العتبة العباسية المقدسة تنشر أكاليل الزهور ومظاهر الفرح بمناسبة ذكرى ولادة أمير المؤمنين (عليه السلام)

مجمع الشيخ الكليني يواصل تحضيراته لاستقبال المشاركات في حفل تخرج طالبات الجامعات العاشر

وصول المشاركات في فعاليات مهرجان روح النبوة الثقافي النسوي العالمي الثامن إلى كربلاء

المزيد

الآخبار الصحية

ماذا يحدث لجسمك عند تناول الوجبات السريعة يوميا؟

لصحة عظام المرأة.. الشاي أفضل أم القهوة؟

لبناء العضلات وإنقاص الوزن.. ما أفضل توقيت لتناول البيض؟

أطعمة صحية تساعد على التعافي من "الإنفلونزا الخارقة"

المزيد

الآخبار التكنلوجية

دراسة تكشف قدرة الحيتان على سماع الأصوات منخفضة وعالية التردد من مسافة بعيدة

تجربة جديدة: الأسفلت المدعوم بالطحالب يقاوم الحفر ويقلل الانبعاثات الكربونية

تسريبات تكشف ملامح أول هاتف قابل للطي من "أبل"

رصد نوع نادر من القطط في تايلاند للمرة الأولى منذ عقود

المزيد

مواضيع ذات صلة

ردّ الرواية لمنافاة مضمونها لما هو ثابت من التاريخ بالعلم واليقين / المثال الخامس

ردّ الرواية لمنافاة مضمونها لما هو ثابت من التاريخ بالعلم واليقين / المثال الرابع

ردّ الرواية لمنافاة مضمونها لما هو ثابت من التاريخ بالعلم واليقين / المثال الثالث

ردّ الرواية لمنافاة مضمونها لما هو ثابت من التاريخ بالعلم واليقين / المثال الثاني

ردّ الرواية لمنافاة مضمونها لما هو ثابت من التاريخ بالعلم واليقين / المثال الأول

منافاة الرواية لما هو معلوم الثبوت من التشريع / المثال السابع

منافاة الرواية لما هو معلوم الثبوت من التشريع / المثال السادس

منافاة الرواية لما هو معلوم الثبوت من التشريع / المثال الخامس

منافاة الرواية لما هو معلوم الثبوت من التشريع / المثال الرابع

منافاة الرواية لما هو معلوم الثبوت من التشريع / المثال الثالث

منافاة الرواية لما هو معلوم الثبوت من التشريع / المثال الثاني

منافاة الرواية لما هو معلوم الثبوت من التشريع / المثال الأول