سيرته (عليه السلام) عند قيامه وطريقة احكامه وما يبينه الله تعالى من آياته فقد جاءت الآثار فقد روى المفضل بن عمر الجعفي قال: سمعت ابا عبدالله جعفر بن محمد عليهما السلام يقول: اذا اذن الله تعالى للقائم في الخروج صعد المنبر فدعى الناس إلى نفسه وناشدهم بالله ودعاهم إلى حقه وان يسير فيهم بسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويعمل فهم بعمله فيبعث الله جل جلاله جبرئيل (عليه السلام) حتى يأتيه فينزل على الحطيم يقول: إلى أي شيء تدعو؟ فيخبره القائم عليه السلام فيقول جبرئيل: أنا اول من يبايعك ابسط يدك فيمسح على يده وقد وافاه ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا فيبايعونه ويقيم بمكة حتى يتم أصحابه عشرة آلاف نفس ثم يسير منها الي المدينة .

وروى محمد بن عجلان عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال: اذا قام القائم (عليه السلام) دعى الناس إلى الاسلام جديدا وهداهم إلى أمر قد دثر فضل عنه الجمهور وانما سمى القائم مهديا لأنه يهدى إلى أمر مضلول عنه وسمى بالقائم لقيامه بالحق .

وروى عبدالله بن المغيرة عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: اذا قام القائم من آل محمد صلوات الله عليهم أقام خمسمائة من قريش فضرب أعناقهم ثم أقام خمسمائة فضرب أعناقهم ثم خمسمائة اخرى حتى يفعل ذلك ست مرات قلت: ويبلغ عدد هؤلاء هذا؟ قال: نعم منهم ومن مواليهم.
وروى ابوبصير قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: اذا قام القائم (عليه السلام) هدم المسجد الحرام حتي يرده إلى اساسه وحول المقام إلى الموضع الذي كان فيه وقطع أيدى بنى شيبة وعلقها بالكعبة وكتب عليها هؤلاء سراق الكعبة .

وروى ابو الجارود عن ابى جعفر (عليه السلام) في حديث طويل انه قال: اذا قام القائم (عليه السلام) سارالى الكوفة فيخرج منها بضعة عشر ألف نفس يدعون البترية عليهم السلاح فيقولون له ارجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بنى فاطمة فيضع فيهم السيف حتى يأتى على آخرهم ثم يدخل الكوفة فيقتل بها كل منافق مرتاب ويهدم قصورها ويقتل مقاتليها حتى يرضى الله عز وعلا .

وروى ابو خديجة عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: اذا قام القائم (عليه السلام) جاء بأمر جديد كما دعى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم في بدو الاسلام إلى امر جديد .

وروى على بن عقبة عن ابيه قال: اذا قام القائم (عليه السلام) حكم بالعدل وارتفع في ايامه الجور وأمنت به السبل واخرجت الارض بركاتها ورد كل حق إلى اهله ولم يبق أهل دين حتى يظهروا الاسلام ويعترفوا بالأيمان أما سمعت الله سبحانه يقول: {وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} [آل عمران: 83] وحكم بين الناس بحكم داود وحكم محمد (صلى الله عليه وآله) فحينئذ تظهر الارض كنوزها وتبدى بركاتها ولا يجد الرجل منكم يومئذ موضعا لصدقته ولالبره لشمول الغنى جميع المؤمنين ثم قال: ان دولتنا آخر الدول ولم يبق أهل بيت لهم دولة إلا ملكوا قبلنا لئلا يقولوا اذا رأوا سيرتنا اذا ملكنا سرنا بمثل سيرة هؤلاء وهو قول الله تعالى: { وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ } [الأعراف: 128]

وروى ابوبصير عن ابى جعفر (عليه السلام) في حديث طويل انه قال: اذا قام القائم (عليه السلام) سار إلى الكوفة فهدم بها أربعة مساجد ولم يبق مسجد على وجه الارض له شرف إلا هدمها وجعلها جماء ووسع الطريق الاعظم وكسر كل جناح خارج في الطريق وابطل الكنف والمآزيب إلى الطرقات ولا يترك بدعة إلا أزالها ولا سنة إلا اقامها ويفتح قسطنطينية والصين وجبال الديلم فيمكث على ذلك سبع سنين كل سنة عشر سنين من سنيكم هذه ثم يفعل الله ما يشاء قال: قلت له: جعلت فداك فكيف يطول السنين؟ قال: يأمر الله تعالى الفلك باللبوث وقلة الحركة فتطول الايام لذلك والسنون قال: قلت له: انهم يقولون ان الفلك إن تغير فسد؟ قال: ذلك قول الزنادقة فأما المسلمون فلا سبيل لهم إلى ذلك وقد شق الله تعالى القمر لنبيه (صلى الله عليه وآله) ورد الشمس من قبله ليوشع بن نون عليه السلام وأخبر بطول يوم القيامة وانه :{ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ } [الحج: 47].

وروى جابر عن ابى جعفر (عليه السلام) انه قال: اذا قام قائم آل محمد (صلى الله عليه وآله) ضرب فساطيط لمن يعلم الناس القرآن على ما انزل الله عزوجل فأصعب ما يكون على من حفظه اليوم لأنه يخالف فيه التأليف .

وروى المفضل بن عمر عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: يخرج مع القائم (عليه السلام) من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا خمسة عشر من قوم موسى (عليه السلام) الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسلمان وابودجانة الانصارى والمقداد ومالك الاشتر فيكونون بين يديه انصارا وحكاما .

وروى عبدالله بن عجلان عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: اذا قام قائم آل محمد (صلى الله عليه وآله) حكم بين الناس بحكم داود عليه السلام لا يحتاج إلى بينة يلهمه الله تعالى فيحكم بعلمه ويخبر كل قوم بما استبطنوه ويعرف وليه من عدوه بالتوسم قال الله سبحانه وتعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ *وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ } [الحجر: 75 76].

وقد روى ان مدة دولة القائم (عليه السلام) تسع عشرة سنة يطول ايامها وشهورها وهذا امر مغيب عنا وانما القى الينا منه ما يفعله الله تعالى بشرط يعلمه من المصالح المعلومة جل اسمه فلسنا نقطع على أحد الامرين وان كانت الرواية بذكر سبع سنين أظهر وأكثر .

وليس بعد دولة القائم (عليه السلام) لاحد دولة إلاما جاءت به الرواية من قيام ولده انشاء الله ذلك ولم يرد به على القطع والثبات واكثر الروايات: انه لن يمضى مهدى الامة إلا قبل القيامة بأربعين يوما يكون فيها الهرج وعلامات خروج الاموات وقيام الساعة للحساب والجزاء والله أعلم بما يكون والله ولى التوفيق والصواب وإياه نسئل العصمة من الضلال ونستهدى به إلى سبيل الرشاد وصلى الله على سيدنا محمد النبى وآله الطاهرين .

مواضيع ذات صلة

مدة حكم الإمام المهدي (عليه السلام)

دولة المهدي (عليه السلام) خصائصها ومميزاتها

الإمام المهدي (عليه السلام) في واجهة الصراع

الإمام المهدي (عليه السلام) ومنطقة الشام

الإمام المهدي (عليه السلام) وإيران

الإمام المهدي (عليه السلام) والعراق

بداية الظهور المهدوي

الدين الذي يدعو إليه الإمام المهدي (عليه السلام)

أصحاب الإمام المهدي (عليه السلام) وأنصاره

متى موعد الظهور

الصورة العامة للدولة المهدوية في النصوص الشرعية

تأريخ ظهور الإمام المهدي ( عليه السّلام )