جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله قواعد اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11488) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 29 / كانون الثاني / 2015 344
التاريخ: 7 / 4 / 2016 325
التاريخ: 13 / كانون الاول / 2014 م 639
التاريخ: 1 / 5 / 2016 313
مقالات عقائدية

التاريخ: 6 / 12 / 2015 649
التاريخ: 3 / تشرين الاول / 2014 م 525
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 734
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 644
الباطل يتشكّل بأشكال مختلفة  
  
684   04:38 مساءاً   التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م
المؤلف : ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : تفسير الامثل
الجزء والصفحة : ج6 ، ص422.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1179
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 688
التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 729
التاريخ: 25 / تشرين الاول / 2014 م 710

إنّ واحدة من خصائص الباطل هي أنّه يغيّر لباسه من حين لآخر ، حتّى إذا عرفوه بلباسه يستطيع أن يخفي وجهه بلباس آخر ، وفي الآية أعلاه إشارة لطيفة لهذه المسألة ، حيث تقول : لا يظهر الزبد في الماء فقط ، بل يظهر حتّى في الأفران المخصوصة لصهر الفلزات بشكل ولباس آخر ، وبعبارة أُخرى فإنّ الحقّ والباطل موجودان في كلّ مكان كما يظهر الزبد في السوائل بالشكل المناسب لها. وعلى هذا يجب أن لا نُخدع بتنوّع الوجوه وأن نعرف أوجه الباطل ونطرحه جانباً.

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1711
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 1826
التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 1742
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2203
التاريخ: 8 / 12 / 2015 1825
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1054
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 925
التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 979
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1050
هل تعلم

التاريخ: 24 / 11 / 2015 734
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 825
التاريخ: 25 / 11 / 2015 633
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 717

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .