قوله سبحانه : {وأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ} [البقرة : 46] ، وقوله : {وإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ} [هود : 123] .

ظاهرُ الرُّجوع يوجب الإخبار عن العود إلى حيث خرج منهُ . ولا خلاف أنهم لم يكونوا عنده . والآية تقتضي رُجوع الجميع إليه .

قوله : {وكُنْتُمْ أَمْوٰاتاً فَأَحْيٰاكُمْ} [البقرة : 28] ، والكل داخل في هذا الحكم ، ولا يقول الخصم به .

وقال تعالى : {ومَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهٰاجِراً إِلَى اللّٰهِ ورَسُولِهِ} [النساء : 100] ، يعني المدينة .

وقال إبراهيم : {إِنِّي ذٰاهِبٌ إِلىٰ رَبِّي} [الصافّات : 99] ، أي : أرض الشام .

وقال : {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} [فاطر : 10] ، يعني : السماوات عند الحَفَظَةِ .

وبعْدُ : فإنه تهديه في سائر الآيات الواردة في الباب ، نحو : {ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلىٰ عٰالِمِ الْغَيْبِ} [التوبة : 94] ، أو في باب المصيبة ، نحو : {وإِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ} [البقرة : 156] .

ولو كان المراد به المكان لم يكن ذلك تسليا لمن نزلت له المصيبةُ .

وقال أبو العالية (1) : راجعون بالإعادة في الآخرة .

وقيل : راجعون إلى أن لا يملك لهم ضراً ، ولا نفعاً غيره تعالى كما كانوا في بدء الخلق لأنهم في أيام حياتهم قد ملك غيرهم الحكم عليهم ، قوله : {مٰالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة : 4].

_________________
1- جامع البيان 1 : 264 . أيضا : مجمع البيان 1 : 102 . الدر المنثور 165 : 1 .