أقرأ أيضاً
التاريخ: 24-09-2014
7628
التاريخ: 24-09-2014
7748
التاريخ: 30-11-2015
7682
التاريخ: 24-09-2014
7756
|
قوله – سبحانه -: {وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ} [العنكبوت: 48].
قال المفسرون: إنه لم يكن النبي ـ عليه السّلام ـ يحسن الكتابة، والقـراءة. والآية، لا تدل على ذلك، بل فيها أنه لم يكن يكتب الكتاب. وقد لا يكتب مـن يحسنه، كما لا يكتب من لا يحسنه.
ولو أفاد أنه لم يكن يحسن الكتابة ـ قبـل الإيحـاء إليـه ـ لـوجـب أنـه كـان يحسنها بعد الإيحاء، إليه، ليكون فرقاً بين الحالين، لأن التطابق في الكـلام مـن الفصاحة.
ثم إن ظاهر الآية، يقتضي نفي القراءة، والكتابة، بها قبل النبوة، لأنّهم إنّمـا يرتابون في كتابته، لو كان يحسنها قبل النبوة، فأما بعدها، فلا تعلق له بالريبة.
ويجوز أن يتعلمهـا من جبريل بعـد(1) النبوة، ويجوز ألا يتعلم. وقد شهر - يوم الحديبية(2) ـ أنه كان لا يعرفها، لأن سهيل إبن عمرو، قال: أمـح: هـذا مـا قاضی علیه محمد رسول الله [ـ صلى الله عليه وآله ](3)، فقال لعلي: أمحها يا علي ثم قال: فضع يدي عليها.
وقد شهر ـ أيضاً ـ في الصحاح، والسنن، والتواريخ: إئتوني بكتاب، اكتب لكم كتاباً، لن تضلوا بعده. ومنع عمر(4).
_____
1- في (أ): بعدة
2- صحيح البخاري: 3: 241-242 / 4: 126. بـاختلاف بسير، صحيح مسلم:5: 174الكامل 3 :183 . تاريخ الطبري: 2: 636 ، سنن الدارمي: 2: 155. باختلاف اللفظ. الأرشاد: 70. إعلام الورى:190، 106. المسترشد في إمامة علي بن إن طالب ـ عليه السلام - 86-87، أنساب الأشراف (ط المحمودي): 2: 349، 361.
3- ما بين المعقوفتين ساقط من (ش).
4- صحيح البخاري: 1: 39/ 4 :85/ 6: 11، 12/ 9: 137صحیح مسلم: 5: 75، 76. أنساب الأشراف (ط. حميد الله): 1: 562.
|
|
حمية العقل.. نظام صحي لإطالة شباب دماغك
|
|
|
|
|
إيرباص تكشف عن نموذج تجريبي من نصف طائرة ونصف هليكوبتر
|
|
|
|
بمشاركة 60 ألف طالب.. المجمع العلمي يستعدّ لإطلاق مشروع الدورات القرآنية الصيفية
|
|
صدور العدد الـ 33 من مجلة (الاستغراب) المحكمة
|
|
المجمع العلمي ينظّم ورشة تطويرية لأساتذة الدورات القرآنية في كربلاء
|
|
شعبة التوجيه الديني النسوي تختتم دورتها الثانية لتعليم مناسك الحجّ
|