قوله سبحانه : {لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} [الحجر : 39].

 أي : لأخيبنهم من تناول الثواب . قال الشاعر‌ (1) :

[فمَنْ يلقَ خيرَاً يحمدِ النَّاسُ أمرهُ]          ومن يغولا يعدم على الغي لائما

ثم استثنى ، وقال : - {إِلّٰا عِبٰادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} [الحجر : 40] مع حرصه على‌

إغواء الجميع ، من حيث إنه ليس منهم ، وعلم أنهم لا يقبلون منه ، وأنه ليس له عليهم سلطانٌ ، إلا بالإغواء . فإذا علم أن منهم من لا يقبل منه ، صرفه عن ذلك إياسه منه.

____________________

1. العين ، 2 : 238 . المفضَّليات : 246 منسوباً الى المرقش الأصغر . الزاهر ، 2 : 264 بلا عزو . أمالي المرتضى ، 1 : 361 منسوباً ال قعنب الفزاري ومنها الشطر الأول . التبيان في تفسير القرآن ، 2 : 312 بلا عزو . المفردات في غريب القرآن : 369 بلاعزو . الكشاف ، 3 : 26 معزواً الى المرقش .