English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 17 / 5 / 2017 668
التاريخ: 4 / آذار / 2015 م 1026
التاريخ: 30 / 3 / 2016 831
التاريخ: 11 / كانون الاول / 2014 م 1082
مقالات عقائدية

التاريخ: 3 / 12 / 2015 1337
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1457
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 1339
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 2077
سر الحروف المقطعة : الم  
  
1441   01:22 صباحاً   التاريخ: 6 / آيار / 2015 م
المؤلف : السيد عبد الله شبر
الكتاب أو المصدر : الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين
الجزء والصفحة : ج1 , ص 64- 65.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 1461
التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م 1518
التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م 1388
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1352

الم‏ قيل : هي اسماء للقرآن للإخبار عنها به، وللكتاب. وقيل : اسماء اللّه تعالى لقول علي (عليه السلام) «يا كهيعص ، يا حمعسق»، وقيل مختصرة من كلمات ف (آلم) معناه انا اللّه اعلم، ونحوه. وقيل اشارة إلى مدد وآجال بحساب الجمل. وقيل مقسم بها لشرف الحروف لأنها مباني أسمائه تعالى وكتبه. وقيل سرّ اللّه تعالى. وقيل من المتشابه الذي استأثر اللّه بعلمه، وقيل يتالف منها الاسم الأعظم، كما يتالف من (الر) و(حم) و(ن) الرحمن، فان جعلت اسماء اللّه تعالى، أو السّور، او القرآن، فمحلها الرفع على الابتداء او الخبر، او النصب بتقدير، أتل، او فعل القسم، او الجر، بإضمار حرف القسم.

وان عدّدت‏ «1» مبقاة على معانيها، فان أولت بالمؤلف فالرفع، وان جعلت مقسما بها، فالنصب أو الجر، وإلا فلا محل لها.

وفي الباقري : «الم» وكل حرف في القرآن مقطعه من حروف اسم اللّه الأعظم، الذي يؤلفه الرسول والإمام فيدعو به فيجاب». ونحوه عن الصادق (عليه السلام) وعنه (عليه السلام) «الم في أول سورة البقرة معناها انا اللّه الملك». وعن الباقر (عليه السلام) ما يدل على القول الرّابع.

وروى العامة ، عن علي (عليه السلام) قال «لكل كتاب صفوة ، وصفوة هذا الكتاب حروف التهجي» وسئل الصادق (عليه السلام) عن الم فقال : «في الالف ست صفات من صفات اللّه، الابتداء فان اللّه عزّ وجل ابتدأ جميع الخلق والالف ابتداء الحروف. والاستواء فهو عادل غير جائر، والالف مسو في ذاته. والانفراد فاللّه فرد والالف فرد، واتصال الخلق باللّه، واللّه لا يتصل بالخلق، وكلهم يحتاجون إليه واللّه غنّي عنهم والالف كذلك لا يتصل بالحروف والحروف متصلة به، وهو منقطع عن غيره، واللّه تعالى بائن بجميع صفاته من خلقه، ومعناه من الالفة فكان اللّه عزّ وجل سبب الفة الخلق فكذلك الالف ، عليه تألفت الحروف وهو سبب ألفتها».

___________________
(1) الظاهر أن الصحيح (عدّت).

 

سؤال وجواب

التاريخ: 8 / 12 / 2015 4116
التاريخ: 12 / 6 / 2016 3055
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 5446
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 3971
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3007
شبهات وردود

التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 2236
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2104
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2060
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2190
هل تعلم

التاريخ: 18 / 4 / 2016 1526
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1820
التاريخ: 27 / 11 / 2015 1755
التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 1670

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .