صحا- بسط الشي‌ء : نشره ، وبالصاد أيضا. والبسطة : السعة. وانبسط الشي‌ء على وجه الأرض. والانبساط : ترك الاحتشام ، يقال بسطت من فلان فانبسط. وتبسّط في البلاد : سار فيها طولا وعرضا. والبساط : ما يبسط. والبساط : الأرض الواسعة.
أسا- بسط الثوب ، والفراش إذا نشره. ومن المجاز : بسط رجله وقبضها ، وإنّه ليبسطني ما بسطك ، وبسط عليهم العذاب ، وزاده اللّه {وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} [البقرة : 247] : أي فضلا ، وفلان بسيط الباع واللسان ، ومكان بسيط : واسع ، وبسط إلينا يده ولسانه.
مقا- بسط : أصل واحد ، وهو امتداد الشي‌ء في عرض أو غير عرض.
فالبساط : ما يبسط. والبساط : الأرض ، وهي البّسطة. يقال مكان بسيط وبساط.
ويد فلان بسط إذا كان منفاقا. والبسطة في كلّ شي‌ء : السعة. وهو بسيط الجسم والباع والعلم.
مصبا- بسط الرجل الثوب بسطا. وبسط يده : مدّها منشورة ، وبسطها في الإنفاق : جاوز القصد. و{بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ} [الشورى : 27] : كثّرة ووسّعه. والبساط معروف ، وهو فعال بمعنى مفعول ، ومثله كتاب وفراش.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الامتداد في توسّع ، ويقابله القبض ، ومفهوم الامتداد يختلف باختلاف الممتدّ وما يتعلّق الممتدّ اليه ، من الفاعل والمفعول والمتعلّق ، فبسط المكان : اتّساعه. وبسط اليد قد يكون للعطاء والبذل ، وقد يكون للأخذ- بسط يده اليه ، وبسط الفراش : نشره. والبسط في الجسم : طوله وكماله و‌عظمه. والبسط في العلم : التوسّع والاحاطة فيه. وفي الوجه : بشره وفرحه. وفي اللسان : انطلاقه. والبسيط ما قلّ حدّه ولم يتقيّد بحدود التركّب.
{وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا} [الشورى : 27].
{ اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ } [الرعد : 26].
أي يوسّعه على ميزان العدل والتدبير.
{لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ} [المائدة : 28].
{إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ} [المائدة : 11].
أي مدّ اليد اليه بالظلم والتجاوز.
{وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} [البقرة : 247].
أي مطلق الامتداد الشامل بالتوسّع في المعنويّات والماديّات ، العلم والجسم.
{وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ} [البقرة : 245].
فيستفاد من هذه الآيات الشريفة : أنّ مفهوم البسط في مقابل القدر والقبض.
_______________
‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ . - أسا = أساس البلاغة للزمخشري ، طبع مصر ، . ١٩٦ ‏م . ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ . - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .