البحث عن هذه الكلمة لغة ، فنقول :
البيضاوي- {سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ} [الصافات : 130] : لغة في الياس ، كسينا وسينين ... وقرء نافع وابن عامر ويعقوب : على اضافة آل الى ياسين ، لأنّهما في المصحف مفصولان ، فيكون ياسين أبا إلياس.
المعرّب - إسماعيل : فيه لغتان إسماعيل وإسماعين. ويقول في إسرائيل :
ففيه لغات إسرال، إسرائيل ، إسرائين.
الكشّاف- وقرئ على {إِلْ ‌يٰاسِينَ} وإدريسين وإدراسين وإدرَسين ، على أنّها لغات في إلياس وإدريس ، ولعلّ لزيادة الياء والنون في السريانيّة معنى .
قم- آحاب : أي العمّ . وهو السابع من سلاطين بنى إسرائيل ملك بعد أن توّفى أبوه عمرى سنة 874 قبل الميلاد ، وكان مدّة سلطنته 22 سنة ، وكانت زوجته ايزابل بنت اتباعل الملك الصيدونىّ.
والتحقيق‌
أنّ كلمة {إِلْ‌ يٰاسِينَ} كإسرائين كلمة واحدة، وهي لغة في إلياس، زيدت فيها الياء والنون لحفظ النظم في أواخر الآيات في المورد، ولقصد التجليل والتعظيم بزيادة المبنى.
ولا يخفى أنّ حرف س : تزاد عليها ياء ونون في التلفّظ، فيقال: سين. وهذا المعنى شبيه بحدّ الحرف وتفخيمها وإظهارها ، كما أنّ كلمة- {يس} [يس : 1] ، تتلفّظ بهذه الصورة- ياسين.
و الظاهر أنّ قرائة بعضهم هذه الكلمة بفتح الهمزة ومدّها وكسر اللام- آل ياسين- هي الموجبة لكتابتها منفصلة ، ولعلّ من هذا المعنى نشأت القول بأن اسم أبيه ياسين . كما أنّ منشأ هذه القراءة هو كلمة- يس ، المفسّرة برسول اللّه (صلى الله عليه واله) . وكلّ هذه موهونة ضعيفة.
_________________
- قم = قاموس الكتاب المقدّس لمستر هاكس ، طبع بيروت 1928م .