الكافية - أسماء الأفعال : ما كان بمعنى الأمر أو الماضي , مثل رويد زيدا أي أمهله , وهيهات ذاك أي بعد. وفي شرحه للجامي : هيهات : بفتح التاء في الحجاز , وبكسرها في بنى تميم , وبالضمّة في لغة بعضهم.
وفي شرح الرضى : والظاهر في بعضها أنّها كانت أصواتا نقلت الى المصادر ثمّ منها الى أسماء الأفعال , وهي على ضربين : ضرب لزم المصدريّة ولم يصر اسم فعل , نحو أيها في الكفّ , وويها في الإغراء , وواها في التعجّب.
وبعضها انتقل من المصادر الى أسماء الأفعال , نحو صه ومه وها وهيّا وأيه وهبت.
ومن أسماء الأفعال الّتي بمعنى الخبر : هيهات , وفي تائها الحركات الثلاث , وقد تبدل هاؤها الاولى همزة مع تثليث التاء أيضا , وقد تنوّن في هذه اللغات الستّ. وقد يسكن التاء في الوصل , وقد يحذف التاء نحو هيها وإيها , وقد يلحقها كاف الخطاب نحو إيهاك وقد ينوّن أيضا نحو إيها , وقد يقال أيهان بهمزة ونون مفتوحتين.
والتحقيق‌
أنّ الكلمة من أسماء الأفعال , وأسماء الأفعال أكثرها مأخوذة من الأصوات.
وكلّ صوت بلحاظ خصوصيّته وكيفيّة تعبيره يدلّ على مفهوم مناسب , فانّ الصوت بملاحظة مادّة الصوت وهيئته وكيفيّة لحنه وإيجاده وخصوصيّات أدائه : يدلّ على مفهوم ويتفاهم منه مدلول مخصوص.
وقد أشرنا الى هذا الأمر في مواضع , وأيضا قلنا إنّ دلالة الألفاظ قريبة من الذاتيّة , فكيف بالأصوات.
ويدلّ على هذا المعنى في المورد : قراءة الكلمة بصيغ مختلفة قريبة من سبعة عشر لفظا. ومعلوم أنّ كلّا منها يستعمل في مورد خاصّ يناسب ذلك المورد , من موارد الاشارة الى مراتب مفهوم البعد.
فيدلّ اللفظ على تنبيه وتقريب وتبعيد وتحقير وتعظيم بمراتبها.
{هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (36) إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ} [المؤمنون : 36، 37] أي إنّ وقوع هذا الوعد في غاية البعد , وليس الحياة إلّا هذه الحياة المادّيّة.
ففي الكلمة تنبيه وتبعيد كثير يبلغ الى مرتبة النفي.
وبتوفيقه عزّ وجلّ قد تمّ حرف الهاء , وبتمامه تمّ المجلّد الحادي عشر , ويتلوه في المجلّد الثاني عشر حرف النون , وهو اللّٰه الموفّق والمعين. وهذا في تاريخ 25/ 12/ 64 في بلدة قم الطيّبة.