مقا- كثب : أصل صحيح واحد يدلّ على تجمّع وعلى قرب. من ذلك الكثبة ، وهي القطعة من اللبن ومن التمر ، قالوا سمّيت بذلك لاجتماعها ، ومنه كثيب الرمل. والكاثب الجامع. والكاثبة : ما ارتفع من منسج الفرس ، والجمع كواثب. وأكثب الصيد : إذا أمكن من نفسه ، وهذا من الكثب وهو القرب. والكاثب : جبل معروف.
مصبا- الكثب : القرب ، وهو يرمى من كثب أي من قرب وتمكّن ، وقد تبدل الباء ميما ، فيقال من كثم. وكثب القوم من باب ضرب : اجتمعوا ، وكثبتهم : جمعتهم يتعدّى ولا يتعدّى ، وانكثب الشي‌ء : اجتمع.
التهذيب 10/ 184- قال أبو عبيد : كلّما جمعته من طعام أو غيره بعد أن يكون قليلا فهو كثبة. وقال الليث : كثبت التراب فانكثب : إذا نثرت بعضه فوق بعض. وقال أبو زيد : كثبت الطعام أكثبه كثبا ونثرته نثرا ، وهما واحد. وكاثبت القوم : دنوت منهم.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو تجمّع قليل عن قريب ، أي متشكّل عن‌ زمان أو مكان قريب.
وبين موادّ الكث‌ء والكثب والكثج والكثر والكثع والكثف والكثم :
اشتقاق أكبر ، ويجمعها التجمّع.
{يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا} [المزمل : 14] أي تتحوّل الجبال على صور الكثب ، كالرمال المتجمّعة القليلة على مستوى الأرض وهذا في أثر شدّة الرجفة والاندكاك فيها.
والمهيل : ما يكون دقيقا رقيقا ليّنا ، أي حتّى تكون ليّنة رقيقة.
وسبق أنّ الجبل هو الشي‌ء العظيم من أيّ نوع.
ويشار بالآية الكريمة الى : اندكاك عالم المادّة وانبساس ما يتراءى كبيرا وعظيما في عالم الطبيعة من جماد أو انسان ، وظهور ما في بواطنها وانكشاف حقائقها وسرائرها - {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ } [الطارق : 9].
________________________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .