مصبا- حرد حردا مثل غضب غضبا، وزنا ومعنى، وقد يسكّن المصدر.
وحرد حردا بالسكون : قصد. وحرد البعير حردا  : يبس عصبه خلقة ومن عقال ونحوه فيخبط إذا مشى، فهو أحرد.
صحا- حرد يحرد حردا : قصد، حردت حردك : قصدت قصدك، - { وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ } [القلم  : 25] - أي على قصد، وقيل على منع، من قولهم حاردت الإبل حرادا- أي قلّت ألبانها. والحرود من الناقة : الّتي قليلة درّها. حاردت السنة : قلّ مطرها.
وحرد يحرد حرودا أي تنحّى عن قومه ونزل منفردا ولم يخالطهم. والحرد : الغضب.
مقا- حرد  : اصول ثلاثة، القصد، والغضب، والتنحّي. فالأوّل : القصد.
يقال حرد حرده أي قصد قصده. والثاني : الغضب. يقال حرد الرجل  : غضب، حردا. ويقال أسد حارد، والثالث : التنحّي والعدول. يقال نزل فلان حريدا :
متنحّيا. والمحرّد من كلّ شي‌ء : المعوّج. وحاردت الناقة : قلّ لبنها، وذلك أنّها عدلت عمّا كانت عليه من الدرّ. وكذلك حاردت السنة.
مفر- الحرد : المنع عن حدّة وغضب- {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ} [القلم : 25] - أي على امتناع من أن يتناولوه قادرين على ذلك.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو التنحّي على حدّة، وبتناسب هذا المفهوم تستعمل في الغضب والمنع والعدول والاعوجاج والنكد وهو قلّة الخير والمنع عن الدرّ.
وأمّا القصد  : فهو باعتبار العدول والتنحّي عن شي‌ء ثمّ التوجّه والقصد الى جانب يقصده، فقيد التنحّي والحدّة مأخوذ في جميع هذه المصاديق.
{ فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23) أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (24) وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ } [القلم  : 23 - 25].
أي وأصبحوا على نظر التنحّي عن المساكين والحدّة عليهم مع أنّهم كانوا قادرين على الدرّ والخير ولكنّهم نكدوا.
ولا يخفى أنّ الحدّ والحرب والحرز : قريبة المعاني في المفهوم الكلّي.