قوله سبحانه : {كَلّٰا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين : 15] .
ليس في الآية ذكرها ولا محجوبين إثبات لكونهم غير محجوبين لأن اللفظ لا يدل عليه ولا ينبئ عنه . والمتروك ذكره لا يدل على أنه بخلاف المذكور بل يكون موقوفاً على الدليل . على أن ما ذكر أنهم محجوبون عنه في يوم القيامة .
وعند القوم لا يراه أحد في ذلك الوقت بل الكل محجوبون .
ولو كان منعا عن الرؤية لناقض قوله : {ولَو تَرىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلىٰ رَبِّهِمْ} [الأنعام : 30] ، فهذه تخبر عن وقوفهم عليه وتلك تخبر عن كونهم غير محجوبين عنه .
ويأتي لفظ (الحجاب) ، فيما هو أبلغ من الرؤية ، فيقال : فلان محجوب عن الإرث إذا كان من لأجله لا يستحق الإرث . وفلان محجوب عن ماله . أي : ممنوع من التوصل إليه .
وعلى هذا تأول الآية على أن الاستدلال بالآية مبني على دليل الخطاب وهو باطل‌ٌ.