العمرة ضربان: مرتبطة بالحج، وغير مرتبطة .
فالمرتبطة به ضربان: إما تقدمت عليه، أو تأخرت عنه .
فالمتقدمة: هي العمرة المتمتع بها إلى الحج، والمتأخرة: هي عمرة القران والإفراد، فإن تمتع بها لم يخل: إما أحرم في أشهر الحج، أو في غيرها .
فالأول: لا يجوز له أن يجعلها مفردة إذا نوى ذلك، وإن لم ينو التمتع جاز .
والثاني: لا يصح .
وإذا اعتمر بحجة القران أو الإفراد، إن شاء أحرم بعد انقضاء أيام التشريق، وإن شاء أخر إلى استقبال المحرم، فإذا أرادها خرج إلى التنعيم (1) وأحرم منها، وشرط على ما ذكرنا في الحج،  ونوى العمرة للحج ولبى، فإذا دخل الحرم قطع التلبية، وطاف طواف الزيارة، وسعى بين الصفا والمروة، وقصر أو حلق، والحلق أفضل، وطاف طواف النساء، فإن كان الحج واجبا، أو ندبا كانت العمرة كذلك .
وغير المرتبطة بالحج ضربان: واجبة بالنذر، أو مندوب إليها، فالواجبة يلزمها الإتيان بها على ما نذر، والمندوب إليها يصح الإتيان بها في كل شهر .
وروي في كل عشرة أيام (2) ، وأفضل أوقاتها شهر رجب. والرجبية تلي الحج في الفضل، وتلزم طواف النساء في كل عمرة، إلا في المتمتع بها .

______________

(1) التنعيم ، بالفتح ثم السكون ، وكسر العين المهملة ، وياء ساكنة ن وميم : موضع بمكة في الحل ، وهو على بعد فرسخين من مكة ، يحرم منه المكيون بالعمرة , معجم البلدان 2: 49 .

(2) الكافي 4: 534 حديث 3 ، التهذيب 5: 434 حديث 1508 ، الاستبصار 2: 326 حديث 1158 .