( أمم ) {آمِّينَ الْبَيْتَ} [المائدة: 2] عامرين البيت ، و {أُمِّيُّونَ } [البقرة: 78] لا يكتبون واحدهم أي منسوب إلى الأمية التي هي على أصل ولادة أمهاتها لم تتعلم الكتابة والقراءة ، وأمة على ثمانية أوجه ، أمة جماعة قال تعالى : {أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ} [القصص : 23] والأصل فيها المقصد وسمي بها الجماعة لأن الفرق تأتمها . وأمة : أتباع الأنبياء كما يقال : نحن من أمة محمد صلى الله عليه وآله ، وأمة رجل جامع للخير يقتدى به قال : {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ} [النحل : 120] وأمة : دين وملة قال تعالى : {إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ} [الزخرف : 22] وقال تعالى : {وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً } [الزخرف: 33] أي لولا أن يجتمعوا على الكفر لجعلنا الآية ، وأمة : حين وزمان قال تعالى : {إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ } [هود: 8] وقال تعالى : {وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ} [يوسف : 45] أي حين ، وأمة قامة : يقال فلان حسن الأمة أي القامة ، وأمة : رجل منفرد بدينه لا يشركه فيه أحد ، وأمة : أم يقال إن الأمهات للناس والأمهات للبهائم قال تعالى : {قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي } [طه : 94] وقال تعالى : {وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} [الأحزاب: 6] أي في تحريم النكاح كما قال {وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا} [الأحزاب: 53] وليس بأمهات على الحقيقة وأصل كل شيء أمه ، و {أُمَّ الْقُرَى} [الأنعام : 92] أصل القرى يعني مكة لأن الأرض دحيت من تحتها فكأنها تولدت منها ولأنها قبلة لأهل القرى ومحجهم ولأنها أعظم القرى شأنا ، و {لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى} [الشورى: 7] أي أهل أم القرى ، و {أُمُّ الْكِتَابِ } [آل عمران : 7] أصل الكتاب يعني اللوح المحفوظ ، وأم الكتاب : سورة الفاتحة وسميت أما لأنها أوله وأصله ولأن السور تضاف إليها ولا تضاف هي إلى شيء و {فِي أُمِّهَا رَسُولًا} [القصص : 59] أي معظمها ، ولم الطريق : معظمه ، و {فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ} [القارعة : 9] يعني جهنم سميت اما لان الكافر يأوي إليها فهي له كالأم أي كالأصل ، و {جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا} [البقرة : 124] أي يأتم بك الناس فيتبعوك ويأخذون عنك لأن الناس يؤمون أفعاله أي يقصدونها ويتبعونها ، ويقال للطريق : إمام لأنه يؤم أي يقصد ويتبع ، قال تعالى : {وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ} [الحجر: 79] أي لبطريق واضح ، والامام : الكتاب أيضا ، ومنه قوله تعالى : {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ } [الإسراء : 71] أي بكتابهم ، ويقال : بدينهم ، ويقال بمن إئتموا به من نبي أو إمام أو كتاب ، وفي الخبر عن الصادق عليه السلام : ألا تحمدون الله تعالى إذ كان يوم القيامة فدعى كل قوم إلى من يتولونه وفزعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وفزعتم الينا أين ترون يذهب بكم ؟ إلى الجنة ورب الكعبة قالها ثلاثا ، و {وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا } [الأعراف : 168] أي فرقناهم في الأرض بحيث لا يكاد يخلو قطر منهم ، وقوله {لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ} [القيامة: 5] أي ليدوم على فجوره فيما بين يديه من الأوقات وفيما يستقبله من الزمان لا ينزع عنه ، وعن سعيد بن جبير : يقدم الذنب ويؤخر التوبة يقول : سوف أتوب إلى أن يأتيه الموت على أسوأ أعماله ، وقوله : {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا} [السجدة : 24] أي حكمنا لهم بالإمامة وأصل أئمة : أءممة فألقيت حركة الميم الأولى على الهمزة وأدغمت الميم في الميم وخففت الهمزة الثانية لئلا تجتمع الهمزتان في حرف واحد مثل : آدم ، وآخر قال تعالى : {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ} [القصص : 41] .