مصبا- الزرب : حظيرة الغنم ، والجمع زروب ، والزرب لغة ، والزريبة مثله ، والجمع زرائب مثل كريمة وكرائم ، والزريبة‌ قترة الصائد. والزرابي : الوسائد.
لسا- الزرب : المدخل. والزرب والزرب : موضع الغنم ، والجمع فيهما زروب. والزرب والزريبة : حظيرة الغنم من الخشب. تقول زربت الغنم ازربها زربا ، وهو من الزرب الّذى هو المدخل. وانزرب في الزرب انزرابا إذا دخل فيه. والزرب والزريبة : بئر يحتفرها الصائد يكمن فيها للصيد. والزريبة مكتنّ السبع. والزرابي : البسط ، وقيل كلّ ما بسط واتّكئ عليه. وقيل هي الطنافس. وفي الصحاح : النمارق. والواحد من كلّ ذلك زربيّة. وروى انّ زرابي النبت إذا اصفرّ واحمرّ وفيه خضرة ، وقد ازربّ ، فلمّا رأوا الألوان في الفرش والبسط شبهّوها بزرابي النبت. وقيل البساط ذو الخمل وتكسر زايها وتفتح وتضمّ ، والزربيّة : القطع الحيرى وما كان على صنعته. والزرب :
مسيل الماء ، وزرب الماء وسرب إذا سال. ابن الأعرابى : الزراب الذهب والزرياب : الأصفر من كلّ شي‌ء. ويقال للميزاب : المزراب والمرزاب. قال والمرزاب لغة في الميزاب.
اسا- رأيته قاعدا على زربيّة ، وله الزرابي الحسان ، وهي القطوع الحيريّة وما كان على صنعتها. والغنم في زربها وزريبتها وزروبها وزرائبها وزربت البهم في الزرب : أدخلته فيه فانزرب. ومن المجاز- الصائد في زربه وفي زريبته وهي قترته ، شبّهت بزرب البهم.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الورود في محلّ محفوظ مستور ، كالورود في المكمن من الصائد ، وورود السبع في مكتنّه ، والغنم في خطيرته وزريبته. وبهذا الاعتبار يطلق على سيلان الماء في مسير مخصوص. و اطلاق الزرب على تلك الموضع من باب زيد عدل.
وأمّا الزربية والزرابي : فالظاهر كونها في الأصل مأخوذة من لغة فارسيّة وهي- زربفت ، اي المنسوج من ألياف ذهبيّة.
فالزربيّة : عبارة عن منسوجات خاصّة غالية تستعمل في البسط المخصوصة من الطنافس والنمارق والفرش. ويدلّ على هذا المعنى تفسيرهم الزربيّة بالقطع الحيرى وما كان على صنعته.
ولا يبعد أن تكون كلمة- زرياب- بمعنى الأصفر من كلّ شي‌ء أو من النبت مأخوذة من الفارسيّة أيضا وهي- زردياب ، اي وجدان الأصفر.
{وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ} [الغاشية : 15 ، 16] اي منسوجات عالية غالية منتشرة في مجالسها للفراش واللحاف والبساط وغيرها.
ويدل على الأصل الواحد في مادّة- زرب : انّ المادّة في اللغة العربيّة أيضا بمعنى الجريان المخصوص ، كما في القاموس العبري : (زروب) جرى ، سال ، تدفّق ، وأحيانا- تسخّن.

مضافا الى أنّ مفهوم الجريان والتحرّك مأخوذ في متشابهاتها ، كما في الزحف والزهف والزخّ والزحز والزرف وغيرها.