( [يستحب حال الصلاة على الميت] الطَّهَارَةُ وَلَوْ تَيَمُّمًا مَعَ ) الْقُدْرَةِ عَلَى الْمَائِيَّةِ مَعَ ( خَوْفِ الْفَوْتِ ) وَكَذَا بِدُونِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ ( وَالْوُقُوفُ ) أَيْ وُقُوفُ الْإِمَامِ ، أَوْ الْمُصَلِّي وَحْدَهُ ( عِنْدَ وَسَطِ الرَّجُلِ وَصَدْرِ الْمَرْأَةِ عَلَى الْأَشْهَرِ ) وَمُقَابِلُ الْمَشْهُورِ قَوْلُ الشَّيْخِ فِي الْخِلَافِ : إنَّهُ يَقِفُ عِنْدَ رَأْسِ الرَّجُلِ وَصَدْرِ الْمَرْأَةِ ، وَقَوْلُهُ فِي الِاسْتِبْصَارِ : إنَّهُ عِنْدَ رَأْسِهَا وَصَدْرِهِ ، وَالْخُنْثَى هُنَا كَالْمَرْأَةِ .

( وَالصَّلَاةُ ) فِي الْمَوَاضِعِ ( الْمُعْتَادَةِ ) لَهَا لِلتَّبَرُّكِ بِهَا بِكَثْرَةِ مَنْ صَلَّى فِيهَا ، وَلِأَنَّ السَّامِعَ بِمَوْتِهِ يَقْصِدُهَا ( وَرَفْعُ الْيَدَيْنِ بِالتَّكْبِيرِ كُلِّهِ عَلَى الْأَقْوَى ) وَالْأَكْثَرِ عَلَى اخْتِصَاصِهِ بِالْأُولَى ، وَكِلَاهُمَا مَرْوِيٌّ وَلَا مُنَافَاةَ فَإِنَّ الْمَنْدُوبَ قَدْ يُتْرَكُ أَحْيَانَا وَبِذَلِكَ يَظْهَرُ وَجْهُ الْقُوَّةِ .

( وَمَنْ فَاتَهُ بَعْضُ التَّكْبِيرِ ) مَعَ الْإِمَامِ ( أَتَمَّ الْبَاقِيَ بَعْدَ فَرَاغِهِ ) وَلَاءً مِنْ غَيْرِ دُعَاءٍ ( وَلَوْ عَلَى الْقَبْرِ ) عَلَى تَقْدِيرِ رَفْعِهَا وَوَضْعِهَا فِيهِ ، وَإِنْ بَعُدَ الْفَرْضُ .

وَقَدْ أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ وَجَمَاعَةٌ جَوَازَ الْوَلَاءِ حِينَئِذٍ عَمَلًا بِإِطْلَاقِ النَّصِّ ، وَفِي الذِّكْرَى لَوْ دَعَا كَانَ جَائِرًا ، إذْ هُوَ نَفْيُ وُجُوبٍ لَا نَفْيُ جَوَازٍ ، وَقَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ بِخَوْفِ الْفَوْتِ عَلَى تَقْدِيرِ الدُّعَاءِ ، وَإِلَّا وَجَبَ مَا أَمْكَنَ مِنْهُ ، وَهُوَ أَجْوَدُ .

( وَيُصَلِّي عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ يَوْمًا وَلَيْلَةً ) عَلَى أَشْهَرِ الْقَوْلَيْنِ ( أَوْ دَائِمًا ) عَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ ، وَالْأَقْوَى وَالْأَوْلَى قِرَاءَةً ، " يُصَلِّي " فِي الْفِعْلَيْنِ مَبْنِيًّا لِلْمَعْلُومِ ، أَيْ يُصَلِّي مَنْ أَرَادَ الصَّلَاةَ عَلَى الْمَيِّتِ ، إذَا لَمْ يَكُنْ هَذَا الْمُرِيدُ قَدْ صَلَّى عَلَيْهِ ، وَلَوْ بَعْدَ الدَّفْنِ الْمُدَّةَ الْمَذْكُورَةَ أَوْ دَائِمًا سَوَاءٌ كَانَ قَدْ صَلَّى عَلَى الْمَيِّتِ أَمْ لَا .

هَذَا هُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمَسْأَلَةِ وَيُمْكِنُ قِرَاءَتُهُ مَبْنِيًّا لِلْمَجْهُولِ ، فَيَكُونُ الْحُكْمُ مُخْتَصًّا بِمَيِّتٍ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ .

أَمَّا مَنْ صُلِّيَ عَلَيْهِ فَلَا تُشْرَعُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ بَعْدَ دَفْنِهِ ، وَهُوَ قَوْلٌ لِبَعْضِ الْأَصْحَابِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ ، وَمُخْتَارُ الْمُصَنِّفِ أَقْوَى .