( فِي ) وُجُوبِ ( اسْتِنَابَةِ الْمَمْنُوعِ ) مِنْ مُبَاشَرَتِهِ بِنَفْسِهِ ( بِكِبَرٍ ، أَوْ مَرَضٍ ، أَوْ عَدُوٍّ قَوْلَانِ وَالْمَرْوِيُّ ) صَحِيحًا ( عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَلِكَ ) ، حَيْثُ أَمَرَ شَيْخًا لَمْ يَحُجَّ ، وَلَمْ يُطِقْهُ مِنْ كِبَرِهِ أَنْ يُجَهِّزَ رَجُلًا فَيَحُجَّ عَنْهُ ، وَغَيْرُهُ مِنْ الْأَخْبَارِ وَالْقَوْلُ الْآخَرُ عَدَمُ الْوُجُوبِ ؛ لِفَقْدِ شَرْطِهِ الَّذِي هُوَ الِاسْتِطَاعَةُ ، وَهُوَ مَمْنُوعٌ ، وَمَوْضِعُ الْخِلَافِ مَا إذَا عَرَضَ الْمَانِعُ قَبْلَ اسْتِقْرَارِ الْوُجُوبِ ، وَإِلَّا وَجَبَتْ قَوْلًا وَاحِدًا .

وَهَلْ يُشْتَرَطُ فِي وُجُوبِ الِاسْتِنَابَةِ الْيَأْسُ مِنْ الْبُرْءِ أَمْ يَجِبُ مُطْلَقًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَ عَدَمِ الْيَأْسِ فَوْرِيًّا ؟ ، ظَاهِرُ الدُّرُوسِ الثَّانِي ، وَفِي الْأَوَّلِ قُوَّةٌ .

فَيَجِبُ الْفَوْرِيَّةُ كَالْأَصْلِ حَيْثُ يَجِبُ ، ثُمَّ إنْ اسْتَمَرَّ الْعُذْرُ أَجْزَأَ .

( وَلَوْ زَالَ الْعُذْرُ ) ، وَأَمْكَنَهُ الْحَجَّ بِنَفْسِهِ ( حَجَّ ثَانِيًا ) وَإِنْ كَانَ قَدْ يَئِسَ مِنْهُ ؛ لِتَحَقُّقِ الِاسْتِطَاعَةِ حِينَئِذٍ ، وَمَا وَقَعَ نِيَابَةً إنَّمَا وَجَبَ لِلنَّصِّ وَإِلَّا لَمْ يَجِبْ لِوُقُوعِهِ قَبْلَ شَرْطِ الْوُجُوبِ ، ( وَلَا يُشْتَرَطُ ) فِي الْوُجُوبِ بِالِاسْتِطَاعَةِ زِيَادَةً عَلَى مَا تَقَدَّمَ ( الرُّجُوعُ إلَى كِفَايَةٍ ) مِنْ صِنَاعَةٍ ، أَوْ حِرْفَةٍ أَوْ بِضَاعَةٍ ، أَوْ ضَيْعَةٍ ، وَنَحْوِهَا ( عَلَى الْأَقْوَى ) ، عَمَلًا بِعُمُومِ النَّصِّ وَقِيلَ : يُشْتَرَطُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ بَيْنَ الْمُتَقَدِّمِينَ لِرِوَايَةِ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ ، وَهِيَ لَا تَدُلُّ عَلَى مَطْلُوبِهِمْ ، وَإِنَّمَا تَدُلُّ عَلَى اعْتِبَارِ الْمُؤْنَةِ ذَاهِبًا ، وَعَائِدًا ، وَمُؤْنَةُ عِيَالِهِ كَذَلِكَ ، وَلَا شُبْهَةَ فِيهِ .