الحسين بن خالد الصيرفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع ويحتمل اتحاده مع السابق وفي التعليقة عن العيون في الحسن بإبراهيم بن هاشم بن صفوان:
كنت عند أبي الحسن ع فدخل الحسين بن خالد الصيرفي فقال له جعلت فداك أريد الخروج إلى الأعوص فقال حيثما ظفرت بالعافية فالزمه فلم يسمع ذلك فخرج يريد الأعوص فقطع عليه الطريق واخذ كل شئ كان معه من المال قال والظاهر أن الحسين بن خالد الذي يظهر من رواياته في التوحيد فضله هو هذا الرجل وأمثال تلك الأوامر ليست على الوجوب بل هي لمصلحة أنفسهم ولهذا كان الأجلة والثقفات ربما يخالفونها كما سنذكر والأعوص بالصاد المهملة موضع قرب المدينة وفي لسان الميزان الحسين خالد الصيرفي ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة واسند عنه محمد بن العباس اثرا باطلا عن علي بن موسى الرضا من طريق موسى بن جعفر عن عبيد الله ابن عبد الله عنه قال كنت عند علي ابن موسى فسألته عن شئ فأجابني بشئ لم افهمه فقال لي يا عبد الله الصالح فبكيت فقال لم تبكي قلت فرحا بقولك لي الصالح فقال قال الله أولئك الذين أنعم الله عليهم الآية قال فالنبيون محمد والصديقون والشهداء نحن وأنتم الصالحون فوالله ما نزلت الا فيكم و لا عني بها غيركم اه‍ والذي ذكره هو الطوسي وحده ولم يذكره النجاشي ومحمد بن العباس لا يدري من هو ولعله وقع خطا في اسمه وما ينكر ابن حجر من أن اتباع أهل بيت النبوة هم الصالحون دون أعدائهم حتى جزم ببطلان هذا الأثر.

التمييز عن جامع الرواة نقل رواية ابن عمير عن الحسين بن خالد الصيرفي الحسين بن خالويه مر بعنوان الحسين بن أحمد بن خالويه وان ما يوجد في نسخة الاقبال المطبوعة من أنه الحسين بن محمد تحريف المولى حسين خان كتب له الوحيد البهبهاني آقا محمد باقر بن محمد أكمل إجازة بالفارسية كما في الذريعة لا يدري من هو.