إنَّ سفر النبيّ (صـلى الله علـيه وآله) إلى الطائف يكشف عن اصراره في اداء رسالته واستقامته وصبره (صـلى الله علـيه وآله) كما ان تذكُّره لإحسان مطعم في المواقع المناسبة يقودنا إلى خصاله الحميدة وسجاياه الفاضلة وخلقه العظيم.

ولكن الاهمَّ من هذا وذاك هو أننا نستطيع من خلال هذا تقييم خدمات أبي طالب القيمة ومعرفة اهميتها الكبرى عند رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) بمقايستها مع ما فعله مطعم.

فان مطعم لم يفعل شيئاً إلاّ أن اجار رسول الله (صـلى الله علـيه وآله) وحماه يوماً أو بعض يوم.

بينما حدب أبو طالب على رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) ودافع عنه وخدمه عمراً كاملا ولقى في سبيله من المحن والمتاعب ما لم يلق مطعم منها ولا شيئاً ضئيلا.

فاذا كان رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) يعلن عن استعداده للأفراج عن جميع الاسرى في بدر تقديراً لما قام به مطعم من اجارة بسيطة قصيرة فماذا عساهُ أن يقوم به تجاه ما اسداه إليه عمُّه وحاميه وكافله الاكبر والأوحد أبو طالب من خدمات طوال اكثر من اربعين عاماً أنه يجب ان يكون لمثل هذا الشخص العظيم الّذي كفل صاحب الرسالة وقام بشؤونه مدّة أربعين عاماً بايامها وليالها ودافع عنه في السنوات العشر الاخيرة وهي جلُّ عمر الرسالة الإسلامية في الفترة المكية إلى درجة ان عرَّض راحته وسلامته بل حياته وحياة أبنائه لخطر الموت دفاعاً عن حياض الرسالة وحمايةً لصرح النبوة مقاماً عظيماً ومنزلة كبرى عند قائد البشرية ومعلم الإنسانية وهاديها العظيم.

كيف لا ؛ والفرق بين هذين الشخصين كبير والبون شاسع فمطعم رجل وثني مشركٌ بينما يعتبر أبو طالب واحداً من كبار الشخصيات الإسلامية العظيمة بلا جدال.