أجدبت مكةُ وضواحيها سنة من السنين وقل فيها الماء وأصابت الناس أزمة شديدة وكان أبو طالب (عليه‌ السلام) كثير العيال فعزم رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) على أن يساعد عمه أبا طالب ويخفف عنه عبء العيال فانطلق إلى عمه العباس وقال له : إن أخاك أبا طالب كثير العيال وقد أصابَ الناس ما ترى من هذه الأزمة فانطلق بنا إليه فلنخفّفْ من عياله آخذ من بنيه رجلا وتأخذ أنتَ رَجلا .

فكفل العباسُ جعفراً وكفل رسولُ اللّه (صـلى الله علـيه وآله) عليا (عليه‌ السلام).

يقول أبو الفرج الاصفهاني المؤرخ المعروف في هذا الصدد : وكان رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) أخذ علياً من أبيه وهو صغير في سنة اصابت قريشاً وقحط نالهم وأخذ حمزة جعفراً وأخذ العباس طالباً ليكفوا اباهم مؤونتهم ويخففوا عنهم ثقلهم وأخذ هو ( أي ابو طالب ) عقيلا لميله كان إليه فقال رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) : اخترتُ مَن اختار اللّه لي عليكم : علياً.

إن هذه الحادثة وإن كانت في ظاهرها تعني ان رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) اقدم على هذا الأمر ليساعِدَ عمَّه أبا طالب في تلك الازمة لكن الهدف الأعلى والأخير كان أمراً آخر وهو أنْ : يتربّى علي (عليه‌ السلام) في حجر النبي ويغتذي من مكارم اخلاقه ويتبعه في كريم افعاله.

ولقد اشار الإمام عليُّ (عليه‌ السلام) نفسُه إلى هذا الموضوع بقوله : وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ مَوْضِعي مِنْ رَسُول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) بالقَرابَةِ القريبَة وَالمَنزِلَةِ الخَصيْصَة وضعني في حجره وَأنا ولَد يَضمُّنِي إلى صَدْرهِ وَيَكنفُني في فِراشِه ... وَلَقَدْ كُنْتُ أَتَّبعُهُ اتّباعَ الفَصِيْل أَثر امِّه يَرفَعُ لِي في كُلِّ يَوْم مِنْ أخْلاقِهِ عَلَماً وَيأمُرُني بالإقتداء بِه .

... تدلُ الدلائل التاريخيّة القوية فضلا عن الأدلة العقلية والمنطقية على أن النبي الاكرم (صـلى الله علـيه وآله) لم يعبُدْ غير اللّه تعالى منذ وُلِدَ من اُمّة والى أن رحل إلى ربه بل وكان كفلاؤه مثل عبد المطلب وأبي طالب مؤمنون موحِّدُونَ هم أيضاً .