...[ ان الرسول والائمة من اهل البيت ] لا يشكّون ولا يسهون أبداً ، لمنافاتهما للعصمة وإستلزامهما المحاذير العقلية المتقدّمة، ومنافاة السهو لعلم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)والإمام (عليه السلام) ; لأنّ السهو في الشيء تركه عن غير علم كما فسّره في المجمع(1).

فلا يمكن الموافقة مع القول الشاذّ الضعيف القائل بسهو النبي الشريف (صلى الله عليه وآله وسلم) إستناداً إلى بعض الأخبار الضعيفة التي لا يمكن العمل بها ، كما تلاحظه في كتاب الفقيه(2).

وإنّما لا يمكن قبول هذا القول لإستناده إلى أخبار آحاد لا تثمر علماً ولا توجب عملا ، كما أفاده الشيخ المفيد في رسالة عدم سهو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)(3).

وكذا أبطله العلاّمة (قدس سره) ـ كما تلاحظه في هامش الفقيه ـ من حيث إنّ راوي خبر السهو هو ذو الشمالين الذي قُتل يوم بدر في السنة الثانية من الهجرة ، والراوي عنه هو أبو هريرة الذي لم يدركه ; لأنّه أسلم بعد الهجرة بسبع سنين فكيف يروي عنه ؟

بل هذا الخبر مضافاً إلى ضعف السند ضعيف متناً لأنّه يخالف الكتاب الكريم ، والسنّة الصحيحة ، والأدلّة العقلية المتقدّمة ، وضرورة المذهب ، وإجماع الشيعة المحقّة ، كما أفاده السيّد الشبّر (قدس سره)(4).

وكيف يتلائم هذا القول مع الكتاب العزيز الذي قال في حقّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : ( وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَى ) سورة النجم : (الآيتان 3 و4) وقال في شخصه : ( سَنُقْرِؤُكَ فَلاَ تَنسَى ) سورة الأعلى : (الآية 6) .

أم كيف يتلائم مع الأخبار الصحيحة والمعتبرة الصريحة التي دلّت على نفي السهو والشكّ والنسيان عنهم (عليهم السلام) مثل:

1 ـ حديث العيون :

« أنّ الإمام مؤيّد بروح القدس ... ولا ينسى ولا يسهو »(5).

2 ـ حديث الكافي :

« أنّ الله عزّ وجلّ أدّب نبيّه فأحسن أدبه ، فلمّا أكمل له الأدب قال : ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُق عَظِيم ) سورة القلم : (الآية 4) ثمّ فوّض إليه أمر الدين والاُمّة ليسوس عباده ، فقال عزّ وجلّ : ( وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) سورة الحشر: (الآية 7) وأنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان مسدّداً موفّقاً مؤيّداً بروح القدس لا يزلّ ولا يخطئ في شيء ممّا يسوس به الخلق »(6).

3 ـ حديث تفسير النعماني في بيان صفات الإمام :

« ...ولا يسهو ولا ينسى ولا يلهو بشيء من أمر الدنيا »(7).

_______________

(1) مجمع البحرين : (ص48) .

(2) من لا يحضره الفقيه : (ج1 ص359) .

(3) رسالة عدم سهو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : (ص20) .

(4) حقّ اليقين : (ج1 ص93) ، ومصابيح الأنوار : (ج2 ص133) .

(5) عيون أخبار الرضا (عليه السلام) : (ج1 ص170 ب19 ح2) .

(6) اُصول الكافي : (ج1 ص266 ح4) .

(7) بحار الأنوار : (ج25 ص351) .