اسمه:

أحمد بن علوية الاصفهاني، الكرماني، المعروف بأبي الاسود(212ـ بعد 320هـ) ،الكاتب، أحد علماء الشيعة، وصاحب القصيدة المسماة بالألفية والمحبرة، ولد سنة اثنتي عشرة ومائتين. وقد ورد في بعض الروايات بعنوان:  أحمد بن علوية الاصفهاني = أحمد بن علوية أبو جعفر .

أقوال العلماء فيه:

ـ قال النجاشي : " أحمد بن علوية الاصفهاني ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدثنا : محمد بن علي بن أحمد بن هشام أبو جعفر القمي ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن بشير ( بشر بن البطال ( الرحال ) بن بشير ( بشر ) قال : وسمي الرحال لأنه رحل خمسين رحلة من حج إلى غزو ، قال : حدثنا أحمد بن علوية بكتابه الاعتقاد في الادعية " .

ـ عده الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم (عليهم السلام)  ، قائلا : " أحمد بن علوية الاصفهاني ، المعروف بابن الاسود الكاتب ، روى عن إبراهيم بن محمد الثقفي كتبه كلها . وروى عنه الحسين بن محمد بن عامر ، وله دعاء الاعتقاد ، تصنيفه " .

ـ قال السيد الخوئي : لا يبعد أن ما في الرجال والفهرست ، من تكنية أحمد ، بابن الاسود : فيه تحريف ، والصحيح ، أبو الاسود ، كما في النجاشي لكونه أضبط .

ـ عده ابن شهر آشوب في معالم العلماء : من شعراء أهل البيت عليهم السلام في المجاهرين .

نبذه من حياته :

كان لغويا، أديبا، شاعرا، راويا للحديث، نادم الامراء والكبراء، وعمر طويلا، وسمع من المؤرخ الفقيه إبراهيم بن محمد الثقفي (المتوفى 283هـ)،وروى عنه جميع كتبه، وهي كثيرة، فمن كتبه في الفقه: الجامع الكبير، الجامع الصغير، المتعتين، الجنائز، حدث عنه: الحسين بن محمد بن عامر الاشعري، ومحمد بن الحسن بن الوليد (المتوفى 343هـ)، وسعد بن عبد الله.

أثاره:

صنف كتاب الاعتقاد في الادعية، وله رسائل مختارة، وشعر كثير جيد، وغير ذلك، و له قصيدة على ألف قافية شيعية، عرضت على أبي حاتم السجستاني، فأعجب بها، وقال: يا أهل البصرة غلبكم أهل أصبهان، و القصيدة هذه في مدح أمير المؤمنين - عليه السلام - ، وتتضمن غررا من فضائله المأثورة عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم *-:

و منها:

و له إذا ذكر الغدير فضيلة * لم ننسها مادامت الملوان

قام النبي له بشرح ولاية * نزل الكتاب بها من الديان

إذ قال بلغ ما أمرت به وثق * منه بعصمة كالىء حنان

فدعا الصلاة جماعة وأقامه * علما بفضل مقالة وبيان

نادى: ألست وليكم؟ قالوا بلى * حقا فقال: فهذا الولي الثاني

فدعا له ولمن أجاب بنصره * و دعا الاله على ذوي الخذلان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج2/رقم الترجمة 670/ وموسوعة طبقات الفقهاء ج4/53.