قال (عليه السّلام): فإن قال قائل: فلم إذا حاضت المرأة لا تصوم و لا تصلي؟

قيل: لأنها في حد نجاسة  فأحب اللّه أن لا تعبده إلّا طاهرة و لأنه لا صوم لمن لا صلاة له.

و لهذه الجهة فقد سقط الصوم و الصلاة عن الحائض إلّا انها تقضي الصوم دون الصلاة اذا طهرت من الحيض.

قال (عليه السّلام): فلم صارت تقضي الصوم و لا تقضي الصلاة؟

قيل لعلل شتى: فمنها أنّ الصيام لا يمنعها من خدمة نفسها و خدمة زوجها و إصلاح بيتها و القيام بأمرها و الاشتغال بمرمة معيشتها و الصلاة تمنعها من ذلك كله لأن الصلاة تكون في اليوم و الليلة مرارا فلا تقوى على ذلك و الصوم ليس كذلك.

و منها: أنّ الصلاة فيها عناء و تعب و اشتغال الأركان و ليس في الصوم شي‏ء من ذلك و إنما هو الإمساك عن الطعام و الشراب و ليس فيه اشتغال الأركان.

و منها: إنه ليس من وقت يجي‏ء إلّا عليها صلاة جديدة في يومها و ليلتها و ليس الصوم كذلك لأنه ليس كلما حدث يوم وجب عليها الصوم و كلما حدث وقت الصلاة وجبت عليها الصلاة.

و لهذه العلل الوثيقة فقد أسقط الشارع الصلاة عن الحائض قضاء لأنّ في الاتيان بها مشقة و جاهدا على المرأة بخلاف الصوم فإنّ قضاءه ليس فيه جاهد و حرج عليها.