قال (عليه السّلام) : و علة التخفيف في البول و الغائط لأنه اكثر و ادوم من الجنابة ففرض فيه بالوضوء لكثرته و مشقته و مجيئه بغير إرادة منهم و لا شهوة و الجنابة لا تكون إلّا باستلذاذ منهم و الاكراه لأنفسهم‏ .

و علل الامام (عليه السّلام) عدم وجوب الغسل للبول و الغائط و اكتفى فيه بالطهارة للموضعين لأنّ إيجاب الغسل فيه مشقة شديدة و حرج لا يطاق فلذا رفعه الشارع.

قال (عليه السّلام): فإن قال قائل: فلم أمروا بالوضوء و بدء به؟.

قيل له: لأن يكون العبد طاهرا إذا قام بين يدي الجبار و عند مناجاته له مطيعا له فيما أمره نقيا من الأدناس و النجاسة مع ما فيه من ذهاب الكسل و طرد النعاس و تزكية للفؤاد بين يدي الجبار .

علل الامام (عليه السّلام) وجوب الوضوء بالمناحي الروحية و هي:

أ- ان الوضوء مقدمة للصلاة و جوهر الصلاة هو الاقبال على اللّه خالق الكون و واهب الحياة و على المصلي أن يتخلص من شواغل الحياة و يتجه بمشاعره‏ و عواطفه نحو اللّه تعالى.

و كان الامام الحسن سيد شباب أهل الجنة و ريحانة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) اذا وقف للصلاة ترتعد فرائصه و يصفر لونه و سئل عن سبب ذلك فقال: انه واقف بين يدي ملك جبار فالوضوء مقدمة لهذه العبادة العظيمة و هو عبارة عن نظافة الجسم من الأقذار و الأدناس و هذا مما يناسب عظمة الصلاة.

ب- انّ الوضوء يطرد الكسل و يذهب النعاس و يهيئ المصلي للصلاة بنشاط و حيوية.

ج- ان في الوضوء تزكية للفؤاد و طهارة للنفس لأنه مقدمة للوقوف بين يدي اللّه تعالى.

و يضاف لهذه الفوائد الروحية التي تفضل بها الامام (عليه السّلام) فإن فيه فوائد صحية بالغة الأهمية كان منها انه يقي العيون من الإصابة بالرمد لأنها تغسل بالماء النظيف عدة مرات في اليوم.

و منها غسل الأنف بماء بارد و هو مما يقي من الاصابة بالزكام الذي هو مفتاح الأمراض .. و منها أنّ غسل الوجه و اليدين يقيهما من الاصابة بالامراض الجلدية و الالتهابات فقد ذكر في الطب الحديث ان كثيرا من (الميكروبات) تصيب الانسان من طريق اختراق الجلد خصوصا طفيليات الديدان و لا شك ان الغسل المتكرر للمواضع المكشوفة من بدن الانسان من أهم طرق الوقاية من الإصابة بها.

و منها ان الجراثيم التي تدخل إلى الفم فإنما هي من طريق تلويث الأيدي فاذا كانت الأيدي مغسولة نظيفة على الدوام كانت أحسن وقاية من الاصابة بتلك الجراثيم‏ .