قد ذكر في الكفاية ما حاصله: (ان المسألة اصولية، لكون البحث فيها عن الملازمة لا عن وجود اللازم اعني وجوب المقدمة حتى تكون المسألة فرعية.)

(اقول): قد اتضح لك مما ذكرناه (في موضوع علم الاصول) عدم كون المسألة اصولية وانما هي من المبادئ الاحكامية للفقه، حيث انه كان للقدماء مباحث يبحث فيها عن معاندات الاحكام وملازماتها يسمونها بالمبادئ الاحكامية، ومنها هذه المسألة.

(فان قلت): إذا كان موضوع علم الاصول عبارة عن عنوان (الحجة في الفقه) وكان البحث في العلم عن تعيناتها وتشخصاتها (كما مر شرح ذلك في مبحث الموضوع) فلم لا يكون المسألة اصولية، مع ان البحث فيها عن تعين من تعيناته إذ يبحث فيها عن ان وجوب الشيء حجة على وجوب مقدماته ام لا؟

(قلت): ليس البحث في المسألة عن الحجية، بل عن الملازمة بين الوجوبين إذ مع عدم الملازمة لا معنى لحجيه وجوب شيء على وجوب شيء آخر، وبعد ثبوت الملازمة لا مورد للبحث عن الحجية فان وجود احد المتلازمين حجة على الاخر بالضرورة، ولا مجال للبحث عنها، وبالجملة محط النظر في المسألة هو اثبات الملازمة لا الحجية.