ـ الكتاب :

{هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا}[هود: 61].

{يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ *قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ * قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}[الأعراف: 31 - 33].

انظر: النحل: 10 - 11، الملك: 15 .

ـ الحديث :

14ـ الإمام علي (عليه السلام ): أما ما جاءَ في القرآن من ذكر مَعايش الخَلق وأسبابها فَقَد أعلَمَنا سبحانَه ذلكَ من خَمسَة أوجه: وَجه الإشارَة، ووَجه العمارَة، ووَجه الإجارَة، ووَجه التجارَة، ووَجه الصدَقات... وأما وَجه العمارَة فَقَوله:{هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا}[هود: 61]. فَأَعلَمَنا سبحانَه أنه قَد أمَرَهم بالعمارَة؛ ليَكونَ ذلكَ سَبَبا لمَعايشهم بما يَخرج منَ الأَرض منَ الحَب وَالثمَرات وما شاكَلَ ذلكَ مما جَعَلَه الله تَعالى‏ مَعايشَ للخَلق(1).

15ـ عنه (عليه السلام )- في كتابه للأَشتَر النخَعي لَما وَلاه مصرَ -: هذا ما أمَرَ به ‏عَبد الله عَلي أمير المؤمنينَ، مالكَ بنَ الحارث الأَشتَرَ في عَهده إلَيه حينَ وَلاه مصرَ: جبايَةَ خَراجها، وجهادَ عَدوها، وَاستصلاحَ أهلها، وعمارَةَ بلادها....

وَليَكن نَظَركَ في عمارَة الأَرض أبلَغَ من نَظَركَ في استجلاب الخَراج؛ لأَن ذلكَ لا يدرَك إلا بالعمارَة، ومَن طَلَبَ الخَراجَ بغَير عمارَة أخرَبَ البلادَ، وأهلَكَ العبادَ(2).

16ـ عنه (عليه السلام): شَر البلاد بَلَد لا أمنَ فيه ولا خصبَ(3).

17ـ عنه (عليه السلام): فَضيلَة السلطان عمارَة البلدان(4).

18ـ الإمام الصادق(عليه السلام ): ثَلاثَة أشياءَ يَحتاج الناس طرا إلَيها: الأَمن، وَالعَدل، وَالخصب(5).

______________

1ـ بحار الأنوار: 93/46 نقلا عن تفسير النعماني عن إسماعيل بن جابر عن الإمام الصادق (عليه السلام).

2ـ نهج البلاغة: الكتاب 53، تحف العقول: 126 وفيه «ومجاهدة» بدل «وجهاد» و«فإن الجلب» بدل «لأن ذلك»، بحار الأنوار: 33/606/744 وج 77/253/1.

3ـ غرر الحكم: 5684.

4ـ غرر الحكم: 6562.

5ـ تحف العقول: 320.