المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
ENGLISH
آخر المواضيع المضافة

الحديث والرجال والتراجم
عدد المواضيع في هذا القسم 6489 موضوعاً
علم الحديث
علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
أضيف حديثاً
النيماتودا الناقلة للفيروسات النباتية
2025-04-01
سبل الحد من التلوث الجوي
2025-04-01
المصالح الماليـة والسلوك المهني للمدققيـن
2025-04-01
انتشار أنواع النيماتودا خارجية التطفل في البلدان العربية
2025-04-01
المصادر البشرية للتلوث الجوي
2025-04-01
قضايا مهمة تتعلق بالسلوك المهني ( الاستقلالية Independence)
2025-04-01

وثائقيات
العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء
التاريخ / 20-09-2024

مختارات
سُننَ الجبَّارِينَ؟
25-2-2018
القرآن دواء ناجع لكل الأمراض الإِجتماعية والأخلاقية
5-10-2014
الطلاق / الطلاق الضروري
2024-04-23
الكذب عند الانبياء تقية
13-12-2015
تلذذ النفس و تألمها
11-10-2016
أسباب حدوث العصر الجليدي- تيارات المحيط
25-8-2018


محمد يوسف الأسترآبادي.  
  
1637   06:06 مساءاً   التاريخ: 14-7-2016
المؤلف : الشيخ جعفر السبحاني.
الكتاب أو المصدر : موسوعة طبقات الفقهاء
الجزء والصفحة : ج13/ ص647
القسم : الحديث والرجال والتراجم / علماء القرن الثالث عشر الهجري /

الأسترآبادي (حدود 1210- بعد 1286 ه‍ بقليل) محمد يوسف الأسترآبادي، النجفي، الحائري، الفقيه الإمامي.

تتلمذ في النجف الأشرف على محمد حسن بن باقر النجفي صاحب الجواهر، و أخذ عن زين العابدين المازندراني، و لازم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري الدزفولي النجفي، و انقطع إليه، و انتفع به كثير.

و أرسله أستاذه الأنصاري إلى كربلاء، فأقام بها متصديا للوظائف الشرعية، و توفّي- بعد سنة ست و ثمانين و مائتين و ألف بقليل، عن عمر ناهز الثمانين.

و قد ترك جملة من المؤلفات في الفقه، استقصى فيها الأدلّة و الأقوال و تحقيق المطالب، منها: كتاب القضاء و الشهادات في مجلد كبير، قال عنه السيد حسن الصدر بأنّه أحسن ما صنّف في هذا الباب، رسالة في المواريث بالفارسية، رسالة في الرضاع بالفارسية على ضوء فتاوى أستاذه الأنصاري، رسالة في صيغ العقود (مطبوعة) بالفارسية على ضوء فتاوى الأنصاري.

 




علم من علوم الحديث يختص بنص الحديث أو الرواية ، ويقابله علم الرجال و يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه ، وكيفية تحمله ، وآداب نقله ومن البحوث الأساسية التي يعالجها علم الدراية : مسائل الجرح والتعديل ، والقدح والمدح ؛ إذ يتناول هذا الباب تعريف ألفاظ التعديل وألفاظ القدح ، ويطرح بحوثاً فنيّة مهمّة في بيان تعارض الجارح والمعدِّل ، ومن المباحث الأُخرى التي يهتمّ بها هذا العلم : البحث حول أنحاء تحمّل الحديث وبيان طرقه السبعة التي هي : السماع ، والقراءة ، والإجازة ، والمناولة ، والكتابة ، والإعلام ، والوجادة . كما يبحث علم الدراية أيضاً في آداب كتابة الحديث وآداب نقله .، هذه عمدة المباحث التي تطرح غالباً في كتب الدراية ، لكن لا يخفى أنّ كلاّ من هذه الكتب يتضمّن - بحسب إيجازه وتفصيله - تنبيهات وفوائد أُخرى ؛ كالبحث حول الجوامع الحديثية عند المسلمين ، وما شابه ذلك، ونظراً إلى أهمّية علم الدراية ودوره في تمحيص الحديث والتمييز بين مقبوله ومردوده ، وتوقّف علم الفقه والاجتهاد عليه ، اضطلع الكثير من علماء الشيعة بمهمّة تدوين كتب ورسائل عديدة حول هذا العلم ، وخلّفوا وراءهم نتاجات قيّمة في هذا المضمار .





مصطلح حديثي يطلق على احد أقسام الحديث (الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب) ، ينقسم الخبر المتواتر إلى قسمين : لفظي ومعنوي:
1 - المتواتر اللفظي : هو الذي يرويه جميع الرواة ، وفي كل طبقاتهم بنفس صيغته اللفظية الصادرة من قائله ، ومثاله : الحديث الشريف عن النبي ( ص ) : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) .
قال الشهيد الثاني في ( الدراية 15 ) : ( نعم ، حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) يمكن ادعاء تواتره ، فقد نقله الجم الغفير ، قيل : أربعون ، وقيل : نيف وستون صحابيا ، ولم يزل العدد في ازدياد ) .


الاختلاط في اللغة : ضمّ الشيء إلى الشيء ، وقد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات أو لا يمكن كما في بعض المائعات فيكون مزجا ، وخالط القوم مخالطة : أي داخلهم و يراد به كمصطلح حديثي : التساهل في رواية الحديث ، فلا يحفظ الراوي الحديث مضبوطا ، ولا ينقله مثلما سمعه ، كما أنه ( لا يبالي عمن يروي ، وممن يأخذ ، ويجمع بين الغث والسمين والعاطل والثمين ويعتبر هذا الاصطلاح من الفاظ التضعيف والتجريح فاذا ورد كلام من اهل الرجال بحق شخص واطلقوا عليه مختلط او يختلط اثناء تقييمه فانه يراد به ضعف الراوي وجرحه وعدم الاعتماد على ما ينقله من روايات اذ وقع في اسناد الروايات، قال المازندراني: (وأما قولهم : مختلط ، ومخلط ، فقال بعض أجلاء العصر : إنّه أيضا ظاهر في القدح لظهوره في فساد العقيدة ، وفيه نظر بل الظاهر أنّ المراد بأمثال هذين اللفظين من لا يبالي عمّن يروي وممن يأخذ ، يجمع بين الغثّ والسمين ، والعاطل والثمين)



الأخبار الصحية
مشروبات يؤدي استهلاكها أثناء الحمل إلى خطر زيادة الوزن لدى الأطفال
التاريخ / 2025-03-28

الأخبار العلمية
واشنطن وبكين تتنافسان على بناء روبوتات بخصائص بشرية
التاريخ / 2025-04-01

الساحة الاسلامية
ملاكات العتبة العباسية المقدسة تستقبل الزائرين بالحلوى بمناسبة عيد الفطر المبارك
التاريخ / 2025-04-01