أوّل وقت الوقوف بعرفة زوال الشمس من يوم عرفة ، عند علمائنا أجمع ـ وبه قال الشافعي ومالك ⁽¹⁾ ـ لأنّ النبي صلى الله عليه وآله وقف بعد الزوال ⁽²⁾ ، وقال : ( خذوا عنّي مناسككم ) ⁽³⁾ ووقف الصحابة كذلك ، وأهل الأعصار من زمن النبي صلى الله عليه وآله إلى زماننا هذا مطبقون على الابتداء في‌ الوقوف بعد زوال الشمس ، ولو كان جائزا قبل ذلك لفعله بعضهم.

قال ابن عبد البرّ : أجمع العلماء على أنّ أوّل الوقوف بعرفة بعد زوال الشمس ⁽⁴⁾.

وقال الصادق عليه السلام في الصحيح ـ : « ثم تأتي الموقف » بعد الصلاتين ⁽⁵⁾ ، والأمر للوجوب.

وقال أحمد : أوّله طلوع الفجر من يوم عرفة ، لقوله صلى الله عليه وآله : ( من صلّى معنا هذه الصلاة ـ يعني صلاة الصبح يوم النحر ـ وأتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد تمّ حجّه وقضى تفثه ) ⁽⁶⁾ ولم يفصّل قبل الزوال وبعده ⁽⁷⁾.

وهو محمول على ما بعد الزوال استنادا إلى فعله عليه السلام.

__________________

(1) الحاوي الكبير 4 : 172 ، فتح العزيز 7 : 363 ، حلية العلماء 3 : 337 ، شرح السنّة ـ للبغوي ـ 4 : 319 و 409 ، المهذّب ـ للشيرازي ـ 1 : 233 ، المجموع 8 : 101 و 120 ، المغني 3 : 443 ، الشرح الكبير 3 : 441 ، بداية المجتهد 1 : 348 ، الكافي في فقه أهل المدينة : 143.

(2) صحيح مسلم 2 : 890 ـ 1218 ، سنن ابن ماجة 2 : 1025 ـ 3074 ، سنن أبي داود 2 : 185 ـ 1905 ، سنن الدارمي 2 : 48.

(3) سنن البيهقي 5 : 125.

(4) الاستذكار 13 : 28 ـ 29 ، المغني 3 : 443 ، الشرح الكبير 3 : 441.

(5) التهذيب 5 : 182 ـ 611.

(6) سنن الترمذي 3 : 239 ـ 891 ، سنن النسائي 5 : 263 و 264 ، سنن البيهقي 5 : 116 ، المستدرك ـ للحاكم ـ 1 : 463 بتفاوت يسير.

(7) المغني 3 : 443 ، الشرح الكبير 3 : 441 ، الحاوي الكبير 4 : 172 ، المجموع 8 : 120.