أقرأ أيضاً
التاريخ: 10-6-2016
9928
التاريخ: 2-1-2016
7125
التاريخ: 21-10-2014
2229
التاريخ: 23-09-2015
41916
|
صحا- البغت أن يفجأك الشيء ، وأعظم شيء حين يفجؤك البغت.
بغتة : فاجأه ، ولقيته بغتة : فجأة. والمباغتة : المفاجأة. لست آمن بغتات العدوّ : فجآته.
مقا- بغت : أصل واحد لا يقاس عليه ، منه البغت ، وهو أن يفجأ الشيء- وأعظم شيء حين يفجؤك البغت.
مصبا- بغتة بغتا من باب نفع : فاجأه ، وجاء بغتة ، أي فجأة على غرّة ، وباغته كذلك.
لسا- البغت والبغتة : الفجأة ، وهو أن يفجأك الشيء. وقد بغتة الأمر يبغته بغتا : فجئه. والمباغتة : المفاجأة.
والتحقيق
أنّ الأصل في المادّة : هو مواجهة شيء دفعة وبدون مقدّمة ظاهرة.
{جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً} [الأنعام : 31].
{أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً} [الأنعام : 44].
{أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً } [الزمر : 55].
{إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً} [الأنعام : 47].
فمقابلة البغتة بالجهرة تدلّ على أنّ حقيقة البغتة : عبارة عن إتيان شيء بدون إعلام وإظهار. فانّ الجهرة هو العيان والظهور.
وبهذا يظهر الفرق بين البغتة والفجأة : فانّ الفجأة هو الإتيان بدون مقدّمة والهجوم دفعة. وامّا البغتة فهو الإتيان من غير عيان وإظهار.
فمجيء الساعة والعذاب والأخذ من هذا النوع. وهذا التعبير ألطف من الفجأة ، فإنّ مجيئها ليس بلا مقدّمة ، بل بلا مقدّمة ظاهرة.
فعلى هذا لا يصحّ التعبير في الآية- أتاكم عذاب اللّه فجأة أو جهرة.
ويدلّ على هذا المعنى ايضا : جملة- {وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ} [الزمر : 55] *- بعد آية 39/ 55 و7/ 95 و26/ 202 و29/ 53 وغيرها ، فانّ البغتة هو المجيء بدون إعلام وإظهار ، وأمّا المقدّمات فموجودة. فيكون ذكر هذا القيد بعد كلمة الفجأة زائدا ، لفقدان مقدّمة ظاهرة أو باطنة فيها حتّى يمكن الشعور بها.
______________
|
|
حمية العقل.. نظام صحي لإطالة شباب دماغك
|
|
|
|
|
إيرباص تكشف عن نموذج تجريبي من نصف طائرة ونصف هليكوبتر
|
|
|
|
بمشاركة 60 ألف طالب.. المجمع العلمي يستعدّ لإطلاق مشروع الدورات القرآنية الصيفية
|
|
صدور العدد الـ 33 من مجلة (الاستغراب) المحكمة
|
|
المجمع العلمي ينظّم ورشة تطويرية لأساتذة الدورات القرآنية في كربلاء
|
|
شعبة التوجيه الديني النسوي تختتم دورتها الثانية لتعليم مناسك الحجّ
|