للماء أهمية قصوى في الاسلام، اذ يعتبر نعمة من الله تهب الحياة وتديمها وتطهر البشر والارض.

وثمة اشارات عدة في القرآن الكريم إلى المياه وما يتصل بها من ظواهر، فعلى سبيل المثال تتكرر فيه كلمة (ماء) ثلاثا وستين مرة، وكلمة (نهر) و(أنهار) اثنين وخمسين مرة (1)، وكذلك فان كلمات مثل (العيون) و(الينابيع) و(المطر) و(البرد) و(الغيوم) و(الرياح) ترد مرارا عديدة وان بدرجة اقل.

اما الجنة التي يعتبر المسلمون انها الدار الابدية للذين امنوا وعملوا الصالحات، فأنها تضم بين طياتها:{جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ}[البقرة: 25].

ويوصف عرش الله بانه قائم على الماء، ويذهب القرآن إلى اكثر ذلك فيذكر في الآية التي ربما كانت اكثر اية يتم الاستشهاد بها بين الآيات:{وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ}[الأنبياء: 30]، هذه الآية شهادة على مركزية المياه في الحياة ضمن النظام البيئي العام وعلى كونها المجال المشترك بين جميع الكائنات. فالماء على ماء جاء ذكره في القرآن، يعتبر اثمن شيء خلقه الله بعد البشر.

اما صفة الماء كواهب للحياة فتظهر بالإضافة إلى الآية المتقدمة في قوله تعالى:{وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا}[النحل: 65].

ويعتمد البشر جميعهم على الماء للحياة والصحة الجيدة، وللماء في نظر المسلمين اهمية خاصة لأنه يستخدم في الوضوء والغسل ايضا، وقد شبه النبي (صلى الله عليه واله) في حديث شريف فائدة الصلاة، وهي من أركان الاسلام الخمسة، بالماء الذي يغتسل به : فقال :(يا علي انما منزلة الصلوات الخمسة لامتي كنهر جار على باب أحدكم، فما ظنُّ احدكم لو كان في جسده درن ثم اغتسل في ذلك النهر خمس مرات في اليوم أكان يبقى في جسده درن؟ فكذلك والله والصلوات الخمس لامتي)(2).

ومع غض النظر عن قيمة واثارها في الحياة الاجتماعية والاقتصادية ومنافعها للإنسان لكونها تعتبر مصدرا اساسيا من المصادر التي يحتاج اليها البشر في حياتهم اليومية، سواء على المستوى الفردي حيث تستعمل للشرب وحفظ الذات، أو لمنافعها المتعددة في مختلف جوانب الحياة.

الا انها تكتسب بُعدا مميزا في الفقه الاسلامي كونها احد اهم عوامل الطهارة التي يحتاج اليها الانسان لممارسة عبادته مع الله. وانطلاقا من قوله تعالى:{وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} [الفرقان: 48].

وما جاء في الاحاديث الشريفة كما عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه كان يقول عند النظر إلى الماء : (الحمد لله الذي جعل الماء طهورا، ولم يجعله نجسا). وعن الإمام الصادق (عليه السلام) : (كل ماء طاهر الا ما علمت انه قذر)، وغيرها من الروايات. فقد اعتبر الاسلام ان كل ماء جاءت به الطبيعة نازلا من السماء، او نابعا من الارض، او ذائبا من الثلج، عذبا كان او مالحا، على اهل خلقته يسميه الفقهاء (ماء مطلق)، أي يصدق عليه لفظ (ماء) فقط من دون ان تضيف اليه اية لفظة اخرى تبين المراد منه.

ومن مصاديق الماء المطلق : المياه المعدنية، كعيون الكبريت، وما اليه، ومنه ايضا ماء النهر المتغير ايام الفيضان بما يجرفه من تراب أو عشب، وماء البرك وغير ذلك...

ويكتسب الماء المطلق اهمية في الفقه الاسلامي لكونه يزيل النجاسة المادية كالدم والبول، ويرفع النجاسة المعنوية، أي يجوز الوضوء به، والغسل من الجنابة والحيض، ويغسل به الميت...

وهذا معنى قول الفقهاء : الماء المطلق طاهر بنفسه، مطهر لغيره من الحدث، كما هو مفاد قوله سبحانه وتعالى:{وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ}[الأنفال: 11] .

__________________

1ـ عبدالباقي، محمد فؤاد. المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، انتشارات بيدار ،قم، 1314هـ- 1372هـ.ش.

2- غوالي اللئالي، ج2، ص24، ح54.