يستحب اتخاذها جمّا ، ويكره أن تكون مشرفة‌ لأن عليا عليه السلام رأى مسجدا قد شرّف فقال: « كأنه بيعة » وقال : « إن المساجد تبنى جمّا » (1).

ويكره أن تكون مظلّلة ، قال الحلبي : سألته عن المساجد المظلّلة يكره القيام فيها؟ قال : « نعم ، ولكن لا يضرّكم الصلاة فيها اليوم ، ولو كان العدل لرأيتم كيف يصنع في ذلك » (2).

ويكره اتخاذ المحاريب فيها ، لأن عليا عليه السلام كان يكسر المحاريب إذا رآها في المساجد ويقول : « كأنها مذابح اليهود » (3).

وينبغي وضع الميضاة على أبوابها لا داخلها لقول  رسول الله صلى الله عليه وآله: ( جنّبوا مساجدكم صبيانكم ، ومجانينكم ، وشراءكم وبيعكم ، واجعلوا مطاهركم على أبواب مساجدكم ) (4).

وينبغي وضع المنارة مع حائطها لا في وسطها ، ولا ترفع عليه ، لأن  عليا عليه السلام مرّ على منارة طويلة فأمر بهدمها ثم قال : « لا ترفع المنارة إلاّ مع سطح المسجد » (5) ، ولئلاّ يشرف المؤذن على الجيران.

__________________

(1) الفقيه 1 : 153 ـ 709 ، التهذيب 3 : 253 ـ 697 ، علل الشرائع : 320 باب 8.

(2) الكافي 3 : 368 ـ 4 ، الفقيه 1 : 152 ـ 706 ، التهذيب 3 : 253 ـ 695.

(3) الفقيه 1 : 153 ـ 708 ، التهذيب 3 : 253 ـ 696 ، علل الشرائع : 320 باب 7.

(4) التهذيب 3 : 254 ـ 702. وانظر سنن ابن ماجة 1 : 247 ـ 750.

(5) الفقيه 1 : 155 ـ 723 ، التهذيب 3 : 256 ـ 710.