مصبا- الهمس : الصوت الخفيّ , وهو مصدر همست الكلام من باب ضرب , إذا أخفيته , وما سمعت له همسا ولا حرسا , وهما الخفيّ من الصوت.

وحرف مهموس : غير مهجور. وكلام مهموس : غير ظاهر.

مقا- همس : يدلّ على خفاء صوت وحسّ. منه الهمس : الصوت الخفيّ. وهمس الأقدام أخفى ما يكون من وطء القدم. وأمّا قولهم الهمّاس : الأسد الشديد , فمن هذا عندنا أيضا , لأنّه إنّما يراد به همسه إمّا في وطئه وإمّا في عضّه.

التهذيب 6/ 142- قال الليث : الهمس : حسّ الصوت في الفم ممّا لا إشراب له من صوت الصدر ولا جهارة في المنطق , ولكنّه كلام مهموس في الفم كالسرّ. ابن الأعرابيّ يقال : اهمس وصه أي امش خفيّا واسكت. أبو عمرو :

الهمس : السير بالليل. والهموس : الّذي يسرى ليله أجمع.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو قول أو عمل يخفى صوته ولا يصل الى حدّ الخفوت. ومن مصاديقه : الهمس في الكلام. والهمس في الوطء , والمشي بحيث يخفى صوته. والهمس في الأكل بحيث لا يسمع صوت المضغ.

ويطلق على العصر والوسوسة وأخذ الأسد : باعتبار همس فيها وشدّة قوّة وقدرة في الأسد بحيث لا يحتاج الى عمل شديد.

{يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا} [طه : 108] فانّ فيما وراء عالم المادّة ينتفي المالكيّة والاختيار عن الخلق , فلا يبقى مالكيّة إلّا للّٰه عزّ وجلّ , فانّه مالك يوم الدين-

{ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا} [الفرقان : 26] راجع الى الملك.

وخشوع الأصوات من آثار خشوع القلوب , وهذا التعبير آكد وأشدّ في الدلالة على الخشوع من تعبير خشوع القلوب نفسها.

وأمّا الهمس : فهو غاية أثر من آثار تحقّق الخشوع , وآخر ظهور من تجليّات حقيقته.

________________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .

‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.