هو وليّ الدولة أبو محمّد أحمد بن عليّ ⁽¹⁾ بن خيران المصريّ تولّى ديوان الإنشاء لمصر بعد أبيه: تولاّه للظّاهر (411-427 ه‍) ثمّ للمستنصر (427-487 ه‍) ،» و كان رزقه في كلّ سنة ثلاثة آلاف دينار، و له على كلّ ما يكتبه من السجلاّت و العهودات و كتب التقليدات رسوم يستوفيها من كلّ شيء بحسبه» . و غضب عليه الظاهر مرّة و ختم على أمواله ثمّ عاد فرضي عنه (معجم الادباء 4:11) .

و كانت وفاة وليّ الدولة أبي محمّد بن خيران في رمضان من سنة 431 (1040 م) .

كان وليّ الدولة بن خيران كاتبا مترسّلا بارعا؛ و كان ينظم الشعر. و الملموح من قول ياقوت الحمويّ أنّ شعر ابن خيران كان كثيرا و لكن قليل الجودة (معجم الادباء 4:5-6) ؛ أما ابن خلّكان فذكر (وفيات الاعيان 2:55) أن لوليّ الدولة بن خيران ديوان شعر صغيرا بعضه مشهور.

و يبدو أنّ شعره مقطّعات في أغراض وجدانية كانت تعرض له؛ و أكثرها فخر بنفسه و بشعره. و له مجموع رسائل.

مختارات من آثاره:

- ذكر ابن خلّكان ابن خيران الكاتب فقال (2:55) : «و من شعره البيتان المشهوران» :

سعى إليك بي الواشي فلم ترني... أهلا لتكذيب ما ألقى من الخبر ⁽²⁾

و لو سعى بك عندي في ألذّ كرى... طيف الخيال لبعت النّوم بالسهر ⁽³⁾

- و من شعر ابن خيران (معجم الادباء 4:76) :

عشق الزمان بنوه جهلا منهم... و علمت سوء صنيعه فشنأته ⁽⁴⁾

نظروه نظرة جاهلين فغرّهم... و نظرته نظر الخبير فخفته ⁽⁵⁾

و لقد أتاني طائعا فعصيته... و أباحني أحلى جناه فعفته ⁽⁶⁾

- و له أيضا:

قد علم السّيف و حدّ القنا... أنّ لساني منهما أقطع ⁽⁷⁾

و القلم الأشرف لي شاهد... بأنّني فارسه المصقع ⁽⁸⁾

- و قال يفتخر بشعره و نثره:

و لقد سموت على الأنام بخاطر... اللّه أجرى منه بحرا زاخرا:

فإذا نظمت نظمت روضا حاليا... و اذا نثرت نثرت درّا فاخرا ⁽⁹⁾

____________________

1) كان علي بن خيران فاضلا بليغا أعظم قدرا من ابنه و أكثر علما، و كان يتولى أيضا ديوان الانشاء (معجم الادباء 4:5) .

2) نقل المبغض الي كلاما مسيئا عنك فما رأيتني أعتذر من هذا الكلام لأنك تعلم أنني لا أقوله.

3) لو ان طيف الخيال جاءني في النوم بكلام عنك لهجرت النوم حتى لا أرى فيه طيفا (مناما) .

4) سوء صنيعه (فعله) . شنأته: أبغضه.

5) . . فخفت عواقبه (ما سيأتي به في المستقبل من الاساءة بعد أن جاءني بإحسان كثير) .

6) الجنى: الثمر. عاف يعاف: هجر، ترك.

7) القنا: الرماح.

8) المصقع: البليغ، العالي الصوت، الذي لا يتعتع في كلامه (المصقع في الاصل صفة للخطيب) .

9) الحالي، المزين بالحلي. لاحظ التورية بين نظمت الشعر و نظمت الروض بفواكهه، ثم بين نثرت (كتبت كلاما منثورا) و بين نثرت (فرقت) درا.