ليس الظلم وحده يؤدّي إلى‏ ورود جهنّم المتوقدة بنار الغضب الإلهي، بل الركون إلى‏ الظالمين واعانتهم يؤدّي إلى‏ ذلك أيضاً- كما صرح بذلك القرآن الكريم- وقد جاء في الآية الشريفة : {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَالَكُمْ مِّنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ اوْلِيَاءَ ثُّمَ لَا تُنصَرُونَ}. (هود/ 113)

كلمة «تركنوا» مشتقة من مصدر (الركون) والذي يعني في رأي أصحاب اللغة الاتكال على‏ الشي‏ء والميل إليه، وهو ما يستلزم اتصافه بالقوة والمقدرة، لأنّ الإنسان يتوكّل ويعتمد على‏ ما فيه القدرة، ولذلك تطلق كلمة «الركن» على‏ العمود أو الجدار الذي يُقام عليه البناء أو الأشياء الاخرى‏ «1».

وتحمل الآية أعلاه عنواناً عاماً يطلق على‏ كل الظلمة، وتشتمل أيضاً من خلال تعبير «الركون» على‏ أيَّ نوع من أنواع الارتباط والاعتماد على‏ الظالمين، وتقول إنّ الجميع سيقعون في نهاية المطاف في قبضة العذاب الإلهي، بل وإنّهم حتّى‏ في هذه الحياة الدنيا لا يجنون غالباً سوى‏ الفشل والخسران والشقاء لأنّ الظالم حين يقوى‏ لا تأخذه رأفة ولا رحمة على غيره.

وعلى أيّة حال، فإذا كان الركن الذي يُعتمد عليه سبباً لمثل هذا الشقاء فمن البديهي- ومن باب أولى‏- أن تكون تقوية الظلمة وإعانتهم سبباً لدخول الإنسان النّار، ولهذا السبب فقد شدّدَ القرآن في النهي، وبكل صراحة، عن أي ‏تعاون ومساعدة على‏ الظلم، وقال :

{وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة : 2]

وقد انذرت الروايات الإسلامية بأشد العذاب والجزاء لمن يكون سبباً في تقوية وتعزيز الظالم بأي شكل من الأشكال، حتى‏ فيما لو وضع بين يديه القلم أو الدواة لكتابة حكم فيه أي ظلم.

__________________________

(1). مصباح اللغة؛ صحاح اللغة؛ والتحقيق في كلمات القرآن الكريم.