هل يعلم جميع من يفارق الدنيا وينتقل إلى‏ عالم البرزخ بما يدور حولهم؟ أم أَنَّ فريقاً منهم يقضون حياتهم في البرزخ، وهم لا يعلمون بما يدور من حولهم فهم كالنيام، فينهضون من نومهم يوم القيامة، فيتصورون مرور ألف عام عليهم وكأنّه ساعة؟

يستفاد المعنى‏ الثاني من قوله تعالى : {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقسِمُ الُمجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ} (الروم/ 55).

وهذا يتمّ طبعاً في حالة تفسيرنا للآية على أنّ عالم الدنيا أو عالم البرزخ لا يعدّ شيئاً في مقابل القيامة، (فتأمّل).

ولكن بعض الآيات التي تحدثت عن البرزخ ظاهرها الاطلاق والعموم، مثل الآية التي في شأن الكفّار ظاهراً، قال تعالى : {وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ} (المؤمنون/ 100). (إلّا إذا قيل : إنّ الآية السابقة خاصة، وهذه عامّة فتقيد الأخيرة بها).

كما تكرر ذكر هذا المعنى‏ في الروايات أيضاً وهو أنّ سؤال القبر يختص بفريقين فقط :

«وهم من محّض الإيمان محضاً أو محّض الكفر محضاً، أمّا الباقون فيلهى‏ عنهم».

وقد ورد ذكر هذه الروايات في البحث السابق، ولمزيدٍ من الاطلاع على هذه الروايات راجع المجلد السادس من بحار الأنوار الصفحة 260، الأحاديث رقم 97- 100.

أمّا بالنسبة لعبارة «يُلهى‏ عنهم» فليس مفهومها عدم شمول البرزخ لهم، بل تدل على‏ عدم توجّه الأسئلة لهم في القبر، على‏ عكس ما جاء في روايات ضغطة القبر فهي تشمل الجميع باستثناء بعض أولياء اللَّه ...

_________________________
(1) بحار الأنوار، ج 6، ص 293، باب 10، ح 1.