صحا- العبقر : موضع تزعم العرب أنّه من أرض الجنّ ، ثمّ نسبوا اليه كلّ شي‌ء تعجبّوا من حذقه أو جودة صنعته وقوته ، فقالوا عبقريّ ، وهو واحد وجمع ، والأنثى عبقريّة ، يقال ثياب عبقريّة. وفي الحديث- إنّه كان يسجد على عبقريّ ، وهي هذه البسطالتّي فيها الأصباغ والنقوش حتّى أنّهم قالوا ظلم عبقريّ ، وهذا عبقريّ قوم ، للرجل القويّ ، ثمّ خاطبهم اللّه بما تعارفوه قال {وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} [الرحمن: 76] . وقرء بعضهم- عباقريّ ، وهو خطأ ، لأنّ المنسوب لا يجمع على نسبته. وعبقر السراب : تلألأ.

لسا- عبقر : موضع بالبادية كثير الجن ، يقال في المثل- كأنّهم جنّ عبقر.

قال الفرّاء : العبقريّ الطنافس الثخان ، واحدتها عبقريّة ، والعبقريّ : الديباج. قال ابن سيده : والعبقريّ والعباقريّ  ضرب من البسط ، الواحدة عبقريّة ، قال ، وعبقر قريه باليمن توشّى فيها الثياب والبسط ، فثيابها أجود الثياب ، فصارت مثلا لكلّ منسوب الى شي‌ء رفيع ، فكلّما بالغوا في نعت شي‌ء متناه نسبوه اليه. قال الأصمعيّ : سألت أبا عمر وبن العلاء عن العبقريّ؟ قال : يقال هذا عبقريّ قوم كقولك هذا سيّد قوم وكبيرهم وشديدهم وقويّهم ونحو ذلك.

التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو القاطعيّة والقوة والتفوق وهذه الكلمة مشتقّة من العقر بمعنى القطع والحبس ، زيدت فيه الباء للدلالة على الشدّة والجهر ، فانّ الباء من حروف الجهر والشدّة والضغط ، وهذا كما في العقرب أيضا ، إلّا أنّ الشدّة والضغط فيه حاصلة في الآخر ومن الآخر والذنب.

فالعبقر يدلّ على شي‌ء فيه قوة وقاطعيّة وتفوق بالنسبة إلى أشياء اخر ، كما في البساط ، أو  اللباس ، أو الفراش ، أو الشخص ، أو المكان ، أو غيرها ، إذا كان متفوقا وعاليا وفيه قاطعيّة من جهة الصورة والمعنى.

وأيضا- فيها تناسب مع مادّة عرق زيدت فيها الباء كما في كلمة عرقب ، والعرق بمعنى الأصل والامتداد.

{مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} [الرحمن: 76] .

يراد كلّ شي‌ء فيه عظمة وتفوق وأصالة وبقاء ، وهو  يعلو على غيره ويقطعه وجمع حسان باعتبار الكثرة في العبقرّي ، فانّه جنس كما في- { رَفْرَفٍ خُضْرٍ } ، وهذا المعنى ينطبق على جهة روحانيّة أيضا ، فانّ الاتكاء في الجنّة من جهة الروحانيّة على مقامات معنويّة إلهيّة أصيلة قاطعة.

وسبق في الرفرف : انّه ما كان خارجا عن الحدّ الأصلي متّصلا به.

______________________

‏- صحا - صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ . 

- لسا - لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ  .