مقا - قدح : أصلان صحيحان يدلّ أحدهما على شي‌ء كالهزم في الشي‌ء. والآخر يدلّ على غرف شي‌ء. فالأوّل - القدح : فعلك إذا قدحت الشي‌ء.

والقدح : تأكل يقع في الشجر والأسنان. والقادحة : الدودة تأكل الشجرة ، ومنه قولهم قدح في نسبه : طعن. ومن الباب القدح : وهو السهم بلا نصل ولا قذذ ، وكأنّه سمّى بذلك يقدح به أو يمكن القدح به. والقدح : الواحد من قداح الميسر ، و‌ هذا على التشبيه. ومن الباب قدّح الفرس تقديحا : إذا ضمّر حتّى يصير من القدح.

ومن الباب قدّحت العين : غارت ، وقدحت. وقدحت النار ، وقدحت العين : أخرجت ماءها الفاسد. والأصل الآخر- القديح : ما يبقى في أسفل القدر فيغرف بجهد ، وقدحت القدر : غرفت ما فيها.

أسا - أجيلت القداح وأديرت الأقداح. وقدح النار من الزند واقتدحها ، ومعه القدّاحة والمقدحة : أي حجر القدح وحديدته. وقدح الدود في العود وفي الأسنان.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو تأثير في شي‌ء يوجب نقيصة. ومن مصاديقه : القدح في النسب والتعييب ، وقدح الدود في الأسنان وفي الشجر. وقدح النار.

ويطلق على السهم وقدح الميسر : باعتبار كونهما مؤثّرين في العمل. وهكذا تأثير في تضمير الفرس وغور العين وبالثقب والخرق.

ويطلق على القدح الخالي الفارغ إذا أريد الأخذ به من شي‌ء.

{وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا} [العاديات : 1 - 3] قد مرّ في- عدو ، غير : أنّ هذه الآيات الكريمة فيها إشارة الى المراحل الخمسة من السلوك ، ففي المرحلة الاولى لازم أن يكون السير والتوجّه بتسرّع فوق الحدّ المعمول الى عالم الروحانيّة. وفي الثانية - عمل في تخريج النار وتحصيل النور بالعبادات والمراقبات في الأعمال.

والإيراء والاستيراء : إخراج النار. والقدح تأثير في الشي‌ء بإخراج النار فيه وإيجاد الحرارة وبالإضاءة والإنارة. فالقدح أخصّ من الإيراء ، ويدلّ على تحقّق إخراج الاشتعال في الشي‌ء.

ويستفاد من هذا التعبير : أنّ المنظور في مرحلة العبادات والطاعات هو‌

حصول النورانيّة والحرارة. بإحراق اصول التعلّقات المادّيّة والتمايلات والشهوات النفسانيّة في النفس.

وهذه المراحل راجعة الى النفوس السالكين السارعين الى اللقاء ، وهم الّذين يليق القسم بهم ، فانّهم في سبيل اللّٰه عزّ وجلّ.

_________________________________
- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.

- أسا = أساس البلاغة للزمخشري ، طبع مصر، . ١٩٦ ‏م .