يجب تعيين الامام في نيته إما باسمه أو بوصفه ولو بكونه الامام الحاضر، ليمكن متابعته. ولو عين بغير وصف كونه الامام الحاضر فأخطأ، بطلت صلاته،  لأنه لم ينو الاقتداء بهذا المصلي، وما نواه لم يقع له، لعدم إمكانه، فبطلت صلاته.

وكذا البحث لو عين الميت في صلاة الجنازة وأخطا، فإنه يجب عليه إعادة الصلاة عليه. ولو كان بين يديه اثنان يصليان، فنوى الائتمام بأحدهما لا بعينه، لم تصح، لعدم إمكان متابعتهما على تقدير الاختلاف، وعدم أولوية أحدهما. ولو نوى الائتمام بهما معا، لم تصح، للاختلاف، فلا يمكن متابعتهما.

ولو نوى الاقتداء بالمأموم لم تصح صلاته إجماعا،  لأنه لا يجوز أن يكون إماما وهو مأموم. ولا فرق بين أن يكون عالما أو جاهلا للحكم أو للوصف. فلو خالف المأموم سنة الموقف، فوقف على يسار الامام، فنوى الداخل الاقتداء بالمأموم ظنا أنه الامام، لم تصح صلاته - وبه قال الشافعي(1) -  لأنه لا يجوز أن يكون إماما وهو مأموم بحال، فلم يعف عن الخطأ في ذلك.

_____________

(1) المجموع 4: 202.