... الناس على ثلاثة أضرب: منهم من يستحب له ولا يجب عليه، ومنهم من لا يستحب له ولا يجب عليه. ومنهم من يجب عليه. فالذي (1) يستحب لهم ولا يجب عليهم من أسلم بين ظهراني المشركين وله قوة بأهله وعشيرته (2) ويقدر على إظهار دينه ويكون آمنا علي نفسه مثل العباس بن عبد المطلب وعثمان كان يستحب له أن يهاجر (3) لئلا يكثر سواد المشركين، ولا يلزمه لأنه قادر على إظهار دينه.

وأما الذي لا يجب ولا يستحب له فهو أن يكون ضعيفا لا يقدر على الهجرة فإنه يقيم إلى أن يتمكن ويقدر.

وأما الذي تلزمه الهجرة وتجب عليه من كان قادرا على الهجرة ولا يأمن على نفسه من المقام بين الكفار، ولا يتمكن من إظهار دينه بينهم فيلزمه أن يهاجر لقوله تعالى ((ِنَّ الَّذِينَ تَوَفّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ قالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قالُوا كُنّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قالُوا أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها)) (3) فدل هذا على وجوب الهجرة على المستضعف الذي لا يقدر على إظهار دينه، ودليله أن من لم يكن مستضعفا لا يلزمه ثم استثنى من لم يقدر فقال ((إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا فَأُولئِكَ عَسَى اللّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ)) (4) والهجرة باقية أبدا ما دام الشرك قائما، وروى عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها، وما روى من قوله (صلى الله عليه وآله) لا هجرة بعد الفتح (5) معناه لا هجرة بعد الفتح فضلها كفضل الهجرة قبل الفتح، وقيل.

المراد لا هجرة بعد الفتح من مكة لأنها صارت دار الإسلام.

ولا يجب الجهاد إلا على كل حر ذكر بالغ عاقل. فأما المملوك فلا جهاد عليه لقوله تعالى ((وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ)) (6)

وروى عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه كان إذا أسلم الرجل عنده قال: أو حر أو مملوك فإن كان حرا بايعه على الإسلام والجهاد، وإن كان مملوكا بايعه على الإسلام.

وأما النساء فلا جهاد عليهن، وسئل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هل على النساء جهاد؟ قال:

نعم جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة، والصبي لا جهاد عليه روى عن ابن عمر قال: عرضت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم احد وأنا ابن أربع عشرة سنة فردني و لم يرني بلغت و عرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمسة عشرة سنة فأجازنى في المقاتلة.

والمجنون لا جهاد عليه لأنه غير مكلف. فإن أراد الامام أن يغزو بهم ويخرجهم للحاجة إليهم جاز ذلك إلا المجانين فإنه لا نفع فيهم، وكان النبي (صلى الله عليه و آله وسلم) يحمل معه النساء في الغزوات.

______________________

(1) في بعض النسخ [فالذين].

(2) في بعض النسخ [بعترته].

(3) [لهم أن يهاجروا خ ل].
(4) النساء 97 .
(5) النساء 98- 99.
(6) انظر الفقيه ج 2 ص 116 .

(7) التوبة 91.