قال تعالى: {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ } [البقرة: 269]

{يُؤْتِي الْحِكْمَةَ } تحقيق العلم واتقان العمل {مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} ذووا العقول الخالصة عن شوائب الوهم والهوى .

في الكافي والعياشي عن الصادق ( عليه السلام ) في هذه الآية قال طاعة الله ومعرفة الامام .

وعنه ( عليه السلام ) معرفة الامام واجتناب الكبائر التي أوجب الله عليها النار .

والعياشي عنه ( عليه السلام ) الحكمة المعرفة والفقه في الدين فمن فقه منكم فهو حكيم وما أحد يموت من المؤمنين أحب إلى إبليس من فقيه والقمي قال الخير الكثير معرفة أمير المؤمنين والأئمة .

وفي مصباح الشريعة عنه ( عليه السلام ) الحكمة ضياء المعرفة وميراث التقوى وثمرة الصدق ولو قلت ما أنعم الله على عباده بنعمة أنعم وأعظم وأرفع وأجزل وأبهى من الحكمة لقلت قال الله عز وجل {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ }، أي لا يعلم ما أودعت وهيأت في الحكمة الا من استخلصته لنفسي وخصصته بها والحكمة هي الكتاب وصفة الحكيم هي الثبات عند أوائل الأمور والوقوف عند عواقبها وهو هادي خلق الله إلى الله وفي المجمع عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ان الله تعالى آتاني القرآن وآتاني من لحكمة مثل القرآن وما من بيت ليس فيه شيء من الحكمة الا كان خرابا ألا فتفقهوا وتعلموا ولا تموتوا جهلاء ، وفي الخصال عنه ( عليه السلام) رأس الحكمة مخافة الله .

وفيه وفي الكافي عنه ( عليه السلام ) انه كان ذات يوم في بعض أسفاره إذ لقيه ر كب فقالوا ( السلام عليك ) يا رسول الله فالتفت إليهم وقال ما أنتم فقالوا مؤمنون قال فما حقيقة إيمانكم قالوا الرضا بقضاء الله والتسليم لأمر الله والتفويض إلى الله فقال رسول الله علماء حكماء كادوا أن يكونوا من الحكمة أنبياء فان كنتم صادقين فلا تبنوا ما لا تسكنون ولا تجمعوا ما لا تأكلون واتقوا الله الذي إليه ترجعون .