الجواب :

إنّ رواية صلاة أبي بكر مخدوشة سنداً ودلالةً ، فإنّ رواتها بأجمعهم مجروحون كما نصّ عليه أرباب الجرح والتعديل في الرجال أو أنّ بعض الطرق مرسلة ، فلا حجّية لها مطلقاً.

وأمّا الدلالة فمردودة بوجوه شتّى ، منها : إنّ أبا بكر كان مأموراً كغيره من الصحابة بالخروج مع جيش أُسامة ، والمتخلّف عن أمر الرسول صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله يعتبر فاسقاً ، وعليه فهل يعقل أن يأمر النبيّ صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله بإمامة الفاسق؟!

هذا ومع فرض قبول الحديث ، فإنّ خروجه للصلاة لم يكن بأمر النبيّ صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله ، والدليل عليه أنّه صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله لما سمع بخروج أبي بكر للصلاة ، خرج متّكئاً على علي عليه ‌السلام والعباس مع ما كان عليه من شدّة المرض ونحّى أبا بكر.