لو كانت المرأة معتكفة ووطأها مختارة‌ ، وجب عليها مثل ما يجب على الرجل ، فإن أكرهها ، تضاعفت الكفّارة عليه ، فإن كان الإكراه في نهار رمضان ، وجب عليه أربع كفّارات ، ولا يبطل اعتكافها ولا صومها للإكراه ، وإن كان في ليل غير رمضان ، كان عليه كفّارتان لا غير، ولا يفسد اعتكافها أيضا ، ومع المطاوعة يفسد اعتكافها كالرجل.

وقال بعض ⁽¹⁾ علمائنا : لا يجب تضاعف الكفّارة بالإكراه ، لأنّ الكفّارة تتبع إفساد الاعتكاف وهو غير متحقّق في طرف المرأة ، لأنّ اعتكافها صحيح.

ولا بأس به ، مع أنّ رواية التضعيف ⁽²⁾ ضعيفة ، لأنّ في طريقها المفضّل ابن عمر ، وفيه قول.

__________________

(1) هو المحقّق في المعتبر : 326.

(2) الكافي 4 : 103 ـ 104 ـ 9 ، الفقيه 2 : 73 ـ 313 ، التهذيب 4 : 215 ـ 625.