يشترط في الاعتكاف النية‌ ، فلو اعتكف من غير نية ، لم يعتدّ به ، لأنّه فعل يقع على وجوه مختلفة ، فلا يختص بأحدها إلاّ بواسطة النية التي تخلص بعض الأفعال أو الوجوه والاعتبارات عن بعض.

ولأنّ الاعتكاف عبادة ، فلا يصحّ من دون النية ، لقوله تعالى {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة: 5] ولا معنى للإخلاص إلاّ النية.

ولأنّه عمل وقد قال عليه السلام : ( إنّما الأعمال بالنيّات )⁽¹⁾.

وتشترط نية الفعل ، والوجه من الوجوب أو الندب ، والتقرّب إلى الله تعالى ، لأنّ الفعل صالح للوجوب والندب والتقرّب واليمين أو منع النفس أو‌ الغضب ، فلا بدّ من التقرّب والوجه.

وإذا نوى الاعتكاف مدّة لم تلزمه إجماعا.

نعم يشترط استمرار النية حكما ، فلو خرج لقضاء حاجة أو لغيره ، استأنف النية عند الرجوع إن بطل الاعتكاف بالخروج ، وإلاّ فلا.

__________________

(1) صحيح البخاري 1 : 2 ، سنن أبي داود 2 : 262 ـ 2201 ، سنن ابن ماجة 2 : 1413 ـ 4227 ، سنن البيهقي 1 : 215 و 7 : 341.