بدء جمع القرآن الشريف

المصرّح به في كلمات أهل السير إنّ القرآن لم يكن في عهد رسول الله  ( صلى الله عليه واله وسلم ) مجموعاً بين الدفتين ، موسوماً على الترتيب المشهود اليوم ، وما كان في موضع واحد مرسوماً ، ولا بالمصحف مرسوماً ، بل الجمع ، كذلك كان بعد رحلته  ( صلى الله عليه واله وسلم ).

روى العلامة السيوطي في كتاب الاتقان « 1 » : عن زيد بن ثابت إنه قال : « قبض النبي  ( صلى الله عليه واله وسلم ) ولم يكن القرآن جمع في شيء » ، وحكى في الإتقان أيضاً تعليل أبي سليمان حمد الخطابي المتوفي سنة 388 لعدم جمع النبي  ( صلى الله عليه واله وسلم ) القرآن في حياته بقوله « 2 » : « إنمّا لم يجمع رسول الله  ( صلى الله عليه واله وسلم ) القرآن في المصحف ؛ لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض إحكامه أو تلاوته ».

إلى قوله : « وقد كان القرآن كتب كله في عهد رسول الله  ( صلى الله عليه واله وسلم ) لكن غير مجموع في موضع واحد ، ولا مرتّب السور .

وحكى السيوطي فيه أيضاً قول العلامة ابن حجر « 3 » : « إنّ القرآن الكريم كان في الأديم والعسب قبل أنْ يُجمع ، ثم في عهد أبي بكر جمع في المصحف ، كما دلّت عليه الأخبار الصحيحة المترادفة ».

وروى أبو الفرج ابن الجوزي في كتابه « نقد العلم والعلماء » عن زيد بن ثابت « 4 » : أنّه قال للشيخين حين أمراه بجمع القرآن : كيف تفعلان شيئاً لم يفعله رسول الله  ( صلى الله عليه واله وسلم ) ، إلى غير ذلك من كلماتهم الصريحة في أنّ الجمع كذلك كان بعد عصره  ( صلى الله عليه واله وسلم ) وإنْ اختلفت في أنه في عصر أبي بكر أو عمر أو عثمان ، لكن الكل متفق على عدم الجمع في موضع واحد في عصره  ( صلى الله عليه واله وسلم ).

____________

( 1 ) الإتقان في علوم القرآن : 1 / 160 النوع الثامن عشر .

( 2 ) الإتقان : 1 / 160 .

( 3 ) الإتقان : 1 / 164 ، وفتح الباري : 9 / 13 ، كتاب فضائل القرآن / باب جمع القرآن .

( 4 ) هذا النص أخرجه البخاري في صحيحه في مواضع منها : 8 / 119 ، في كتاب الأحكام ، ولم اظفر بكتاب أبن الجوزي .