اصطلاحات الضبط هي عبارة عن رموز اصطلاحيّة ، أدرجها علماء التجويد تسهيلاً على القارئ. وهي ليست موجودة في جميع المصاحف ، بل تختلف بين مصحف وآخر ، لذلك عمد العلماء إلى ذكر هذه الاصطلاحات في نهاية كلّ مصحف مع شرح وتعريف لها.

1- وضع ميم صغيرة (م) فوق النون الساكنة بدون السكون ، أو بدل الحركة الثانية من المنوّن يدلّ على قلب التنوين أو النون ميماً ، نحو : {مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } [البقرة : 27] ، {عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} [آل عمران : 119] ، { فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا} [الواقعة : 6]...

2- تركيب حركات التنوين (ضمّتين أو فتحتين أو كسرتين) بالشكل التالي

(أ) ـٌـ ، ــًـ ، ـٍـ ، يدل على إظهار التنوين ، نحو ﴿ سَمِيعٌ عَلِيمٌ -  وَلَا شَرَابًا - وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾   .

وتتابعها مع عدم التشديد يدلّ على الإدغام ، نحو : {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ} [القيامة : 22] أو على الإخفاء ، نحو : {شِهَابٌ مُبِينٌ } [الحجر : 18]

3- الحروف الصغيرة (و ، ي ، ن ، ا) وضعت للدلالة على النطق بالحروف المتروكة ، نحو :

{مَا وُورِيَ} [الأعراف : 20]- { إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ} [قريش : 2]- { يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ} [آل عمران : 78]- {إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ } [الأعراف : 196]- { فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء : 88]- {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ} [الروم : 20].

4- أمّا إشارة (~) فهي للدلالة على لزوم المدّ الزائد والتفصيل عند علماء التجويد.

5- اصطلاحات الوقف هي :

- (ﻣ) تفيد لزوم الوقف ، نحو : {إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ } [الأنعام : 36]

- (لا) تفيد النهي عن الوقف ، نحو : { الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [النحل : 32] .

- (صلى) علامة وقف لكن الوصل أولى ، نحو : {يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ } [الانفطار : 19].

- (قلى) يمكن الوصل عندها لكن الوقف أولى ، نحو : {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ} [الأنبياء : 26] .

- (ج) جواز الوقوف أو الوصل ، نحو : {رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ } [ق : 11].

- (؞ ؞) تعانق الوقف يعني جواز الوقف بأحد الموضعين وليس في كليهما ، نحو : {ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ } [البقرة : 2] .

6- قاعدة لفظ فواتح السور : فواتح السور هي الحروف الّتي تبدأ بها 29 سورة فقط من سور القرآن الكريم ، نحو : ﴿ الٓمٓ - الٓمٓر – الٓمٓصٓ – كٓهيعٓصٓ – نٓ – قٓ – يسٓ – حمٓ – عٓسٓقٓ﴾   .

ويشترك فيها أربعة عشر حرفاً فقط بعد حذف المتكرر مجموعة في القول : (صراط عليّ حقّ نمسكه) أو في : (نصّ حكيم قاطع له سر) .

ويمكن تقسيم هذه الحروف إلى ثلاثة أقسام

1- القسم الأوّل يضمّ حرفاً واحداً هو الألف ، يلفظ كما يكتب (ألف).

2- القسم الثاني يضمّ خمسة حروف مجموعة في كلمتي : (حيّ طهر) ، هجاء كلّ حرف حرفان ، أي (حا يا طا ها را) ، فتلفظ كما هجاؤها أي تُمدّ حركتين.

3- القسم الثالث يضم ثمانية حروف مجموعة في كلمتَي : (نقص عسلكم) ، هجاء كلّ حرف ثلاثة حروف ، أي (نون ، قاف ، صاد ، عين ، سين ، لام ، كاف ، ميم) ، فتلفظ بمدّ الحرف الوسطيّ مقدار ستّ حركات .